ولم يكن في عصره حنفيّ أطْلَبَ للحديث منه [١] .
١٧٣- عَبْد الخالق بْن مُحَمَّد بْن خَلَف [٢] .
أبو تراب البغداديّ المؤدِّب، ويُعرف بابن الأبرص.
سمع: هبة اللَّه بْن الحَسَن اللّالْكائيّ، وعبد الرحمن الحرفيّ.
وعنه: إسماعيل بن السمرقندي، وعبد الوهاب الأنماطي، وأبو طاهر السّلفيّ.
ولد سنة خمس وأربعمائة، وتُوُفّي في آخر رمضان.
وقال الأَنْماطيّ: كَانَ رجلًا صالحًا، أدَّبني.
١٧٤- عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أحمد بْن زاز بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن حُمَيْد بْن أَبِي عَبْد اللَّه النّوَيْزيّ [٣] .
فقيه مَرْو، الأستاذ أبو الفَرَج السَّرْخَسيّ [٤] ، الفقيه الشّافعيّ، المعروف بالزّازّ.
كَانَ أحد من يُضرب بِهِ المثل في حفظ المذهب. وكان رئيس الشافعية بمَرْو. ورحل إِلَيْهِ الأئمّة، وسارت تصانيفه. وكان ورعًا ديّنًا. تفقّه عَلَى القاضي حسين.

[ () ] الترجمة عبد الحميد هو المعروف بخواهرزاده وليس خاله.
[١] وقال ابن السمعاني: كان إماما فاضلا عالما.
[٢] لم أجد مصدر ترجمته.
[٣] انظر عن (عبد الرحمن بن أحمد) في: التحبير ١/ ١٦٧، ٣٦٢ و ٢/ ٧٨، ٤٤٩، ٤٥١، والمنتظم ٩/ ١٢٥، ١٢٦ رقم ١٨٩ (١٧/ ٦٩ رقم ٣٧١١) ، ومعجم البلدان ٣/ ٢٠٩، وتهذيب الأسماء واللغات ٢/ ٢٦٣، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٠٣، وسير أعلام النبلاء ١٩/ ١٥٤، ١٥٥ رقم ٨٠، والعبر ٣/ ٣٣٩، وعيون التواريخ (مخطوط) ١٣/ ١٠٦، ١٠٧، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٣/ ٢٢١، ٢٢٢، وطبقات الشافعية للإسنويّ ١/ ٢٣٧ رقم ٦٠٤، ومرآة الجنان ٣/ ١٥٦، ١٥٧، والبداية والنهاية ١٢/ ١٦٠، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ١/ ٢٧٣ رقم ٢٣١، وكشف الظنون ١٦٣، وشذرات الذهب ٣/ ٤٠٠، وهدية العارفين ١/ ١٥٨، وديوان الإسلام ٣/ ٣٧٥ رقم ١٠٤٩، ومعجم المؤلفين ٥/ ١٢١، ١٢٢.
[٤] السّرخسيّ: بسكون الراء. هذه النسبة إلى بلدة قديمة من بلاد خراسان يقال لها: سرخس، وسرخس، وهو اسم رجل من الذّعّار في زمن كيكاوس سكن هذا الموضع وعمّره وأتمّ بناءه ومدينته ذو القرنين. (الأنساب ٧/ ٦٩) .