بَابٌ فِي مَلَابِسِهِ
قَالَ خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ: ثنا عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنه كان يَلْبَسُ الْقَلَانِسَ [١] الْبِيضَ، وَالْمُزَرْوَرَاتِ، وَذَوَاتِ الْآذَانِ. عَاصِمٌ هَذَا بَصْرِيُّ مُتَّهَمٌ بِالْكَذِبِ [٢] .
وَعَنْ جَابِرٍ: كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ يَلْبَسُهَا فِي الْعِيدَيْنِ وَيُرْخِيهَا خَلْفَهُ. تَفَرَّدَ بِهِ حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيِّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ [٣] .
وَقَالَ وَكِيعٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْغَسِيلِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ وَعَلَيْهِ عصابة دسماء [٤] . حديث صحيح [٥] .

[٧] / ٩٤ باب التبسّم والضحك، ومسلم ٢٤٧٥ في فضائل الصحابة، باب من فضائل جرير بْن عَبْد اللَّه رَضِيَ اللَّه عَنْهُ، وابن ماجة في المقدّمة (١٥٩) باب فضل جرير بن عبد الله البجلي، والترمذي في المناقب (٣٩٠٩) و (٣٩١٠) باب مناقب جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه، وأحمد في المسند ٤/ ٣٥٨ و ٣٥٩ و ٣٦٢ و ٣٦٥.
[١] القلانس: مفردها قلنسوة، وهي ما يلبس على الرأس ويلفّ عليه كالعمامة.
[٢] قال النسائي: متروك الحديث، وقال العقيلي: غلب على حديثه الوهم، وقال الدارقطنيّ:
كذّاب عن هشام وغيره، وقال أبو حاتم: متروك الحديث، وقال ابن معين: كذّاب خبيث، وقال ابن عديّ: يعدّ فيمن يصنع الحديث. انظر عنه:
الضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٩ رقم ٢٣٩، الضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ٣٣٧ رقم ١٣٦٢، الضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٣٥ رقم ٤١١ الجرح والتعديل ٦/ ٣٤٤ رقم ١٩٠١ المجروحين لابن حبّان ٢/ ١٢٦ الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٥/ ١٨٧٧- ١٨٧٩، اللباب لابن الأثير ٣/ ١١٧، ميزان الاعتدال للمؤلف ٢/ ٣٥٠- ٣٥٢ رقم ٤٠٤٧، المغني في الضعفاء له ١/ ٣٢٠ رقم ٢٩٨٢، الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث لبرهان الدين الحلبي ٢١٩ رقم ٣٦٠.
[٣] رواه أبو داود في اللباس (٤٠٧٧) باب في العمائم، والترمذي في الشمائل ٥٦ رقم ١١٠.
[٤] أي سوداء.
[٥] أخرجه البخاري في مناقب الأنصار ٤/ ٢٢٦ باب قول النبيّ صلّى الله عليه وسلّم أقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم، و ٧/ ٣٩ في اللباس، باب العمائم، والترمذي في الشمائل ٥٧ رقم ١١١.