عدي-] [١] بن نضلة [٢] بن عبد العزى [٣] بن [حرثان بن-] [٤] عوف بن عبيد بن عويج [٥] بن عدي بن كعب وكان عمر استعمله على ميسان [٦] فعشق بها امرأة فارسية وهو القائل: (الطويل)
ألا هل أتى الحسناء أن حليلها ... بميسان يسقى في زجاج وحنتم [٧]
إذا كنت ندماني فبالأكبر اسقني ... ولا تسقني بالأصغر المتثلّم
إذا شئت غنتني دهاقين قرية ... وصناجة [٨] تجذو [٩] على كل منسم [١٠]
لعل أمير المؤمنين يسوؤه [١١] ... تنادمنا بالجوسق [١٢] المتهدم
/ فلما بلغ عمر قوله قال: إي والله! إنه ليسوءني ويسوء ربي [١٣] والله وأحدّك أيضا، وحدّ عمر أيضا في فرية على رجل، وحدّ أبو عبيدة بن الجراح وهو عامل على الشام أبا جندل [١٤] بن سهيل بن عمرو أحد بني عامر بن لؤي في الخمر أيضا وكان جندل مستهترا بالخمر، وحدّ أبو عبيدة ضرار بن الخطاب الفهري، وحدّ عمر أيضا الصلت بن العاص بن وابصة بن خالد بن

[١] ليست الزيادة في الأصل.
[٢] في الأصل: فضيلة- بالفاء والياء المثناة.
[٣] في الأصل: عبد الله، والتصحيح من نسب قريش ص ٣٨١ وسيرة ابن هشام ص ٢١٤.
[٤] ليست الزيادة في الأصل، وحرثان بضم الحاء المهملة.
[٥] عويج كقريش.
[٦] ميسان بفتح الميم كورة خصبة بين البصرة وواسط في أسفل العراق.
[٧] الحنتم بفتح الحاء والتاء: الجرة المدهونة الخضراء.
[٨] في الأصل: حثاجه، والصناجة صاحب أو صاحبة الصنج وهو صحيفة مدورة من النحاس تضرب على الأخرى مثلها.
[٩] في الأصل: تحذو- بالحاء المهملة وتجذوا بالجيم: تقيم على أطراف أصابعها وترقص.
[١٠] المنسم كمجلس: المذهب والوجه والطريق.
[١١] في الأصل: يسوه.
[١٢] الجوسق بفتح الجيم والسين: القصر، معرب الكوشك.
[١٣] في الأصل: يريد أبي.
[١٤] انظر ص ٣٩٥.