مطعاما. ومن الأجواد نهشل بن عمرو بن عبد الله بن وهب الفهري وكان مطعاما
. حكام المفاخرات والمنافرات من قريش
/ قال ابن الكلبي: كان في قريش أربعة نفر يتحاكمون إليهم في عقولهم ويحكمون بين الناس في المفاخرة وكلّ قد أدرك الإسلام، منهم عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب، ومخرمة بن نوفل بن أهيب [١] بن عبد مناف بن زهرة، وحويطب بن عبد العزى بن أبي قيس بن نصر بن مالك بن حسل [٢] بن عامر بن لؤي، وأبو الجهم بن حذيفة بن غانم العدوي، وكان أبغضهم إليهم عقيل بن أبي طالب لأن الثلاثة كانوا يعدون محاسن الرجلين إذا تنافرا إليهم فأيهما كان أكثر محاسن فضلوه، وكان عقيل يعد المساوي فأيهما كان أكثر مساوي أخره فيقول الرجلان: وددنا أنّا لم نأته [٣] ، أظهر من مساوينا ما كان خافيا عن الناس
. المؤذون [٤] لرسول الله صلى الله عليه وسلم
أبو لهب عبد العزّى بن عبد المطلب، والحكم هو الطريد بن أبي العاص ابن أمية، وعقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية، والنضر بن الحارث بن كلدة [٥] من بني عبد الدار
. المستهزؤن [٦] من قريش ماتوا كفارا بميتات مختلفات [٧]
العاص بن وائل [٨] بن هاشم السهمي، والحارث بن قيس بن عدي

[١] أهيب كزبير.
[٢] في الأصل: حيبيل، وحسل بكسر الحاء وسكون السين.
[٣] العبارة هنا محرفة في الأصل.
[٤] في المحبر أيضا ص ١٥٧ و ١٥٨.
[٥] كلدة بالتحريك.
[٦] في الأصل: المتسهزيون- بالياء المثناة.
[٧] في المحبر أيضا باختصار ص ١٥٨ و ١٥٩.
[٨] في الأصل: وايل- بالياء المثناة.