بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد كفاء آلائه، وزنة فضله ونعمائه، والصلاة والسلام على خاتم أنبيائه، ورحمته وبركاته على آله وصفوة أوليائه، الذين حملوا عنه ما عن الله حمله، وعقلوا منه ما عن الله عقله، ولذا قرنهم بمحكم الكتاب، وجعلهم قدوة لأولي الألباب، صلوات الله عليهم، ما هفت قلوبنا إليهم.
وبعد: فإنا نزف هذا الكتاب الكريم الموسوم ب " الفوائد الرضوية " إلى أعلام الفضل من العلماء الراسخين في المعارف الإلهية، والمحققين من أولي الأنظار الثاقبة والغور البعيد في علوم الدين، ونقدمه لهم بهذا الشكل الجميل من الإخراج، وبهذه الهيئة الأخاذة المزدانة بالتعاليق الزاخرة، والتخريجات النافعة، وغير ذلك من الخصائص والمميزات التي تعود على الباحثين بأجزل الفوائد وأرجى المنافع.
ولا يخفى فإن هذه الرسالة المباركة هي في الأصل من بنات يراعة العالم الفاضل والحكيم العارف القاضي سعيد القمي - رحمه الله تعالى - وقد شرح فيها حديث رأس الجالوت مع الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام (١) وقد
التعليقة على الفوائد الرضوية
(١)
مقدمة التحقيق
٢ ص
(٢)
مقدمة المؤلف
٢٦ ص
(٣)
بيان ما لعله يحتاج إلى البيان
٣٣ ص
(٤)
الفائدة الأولى
٦٤ ص
(٥)
معنى الكفر والإيمان والجنة والنيران والشيطانين
٦٥ ص
(٦)
الفائدة الثانية: وفيها مباحث
٦٩ ص
(٧)
المبحث الأول: ما الواحد المتكثر
٧٠ ص
(٨)
بيان
٧٨ ص
(٩)
المبحث الثاني: ما المتكثر المتوحد
٨١ ص
(١٠)
إيماض
٨٤ ص
(١١)
إيقاظ
٨٥ ص
(١٢)
تبيان
٨٩ ص
(١٣)
تبيين
٩٥ ص
(١٤)
تشييد
١٠٤ ص
(١٥)
توضيح ما في ألفاظ هذا الخبر من الإبهام والإشكال
١٠٥ ص
(١٦)
إيضاح
١٠٨ ص
(١٧)
المبحث الثالث: ما الموجد الموجد
١١٠ ص
(١٨)
المبحث الرابع: ما الجاري المنجمد
١١٧ ص
(١٩)
المبحث الخامس: ما الزائد الناقص
١٢٤ ص
(٢٠)
الفائدة الثالثة: وفيها مطلبان
١٢٧ ص
(٢١)
المطلب الأول: معنى قوله عليه السلام: بينا أنت أنت
١٢٨ ص
(٢٢)
تذييل تدقيقي وتحقيق منطقي
١٢٩ ص
(٢٣)
المطلب الثاني: في تطبيق الجواب على الأسئلة
١٣١ ص
(٢٤)
فذلكة
١٣٣ ص
(٢٥)
خاتمة
١٣٤ ص
(٢٦)
وصية
١٣٨ ص
٢ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٥ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٣ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٧ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
التعليقة على الفوائد الرضوية - القاضي سعيد القمي - الصفحة ٩ - مقدمة التحقيق
١ - وهناك شروح كثيرة لهذا الحديث الشريف لجمع من أعلام المشايخ وأثبات المحققين نذكر منها:
شرح حديث رأس الجالوت للعلامة المحقق الكبير الميرزا أبو القاسم الجيلاني القمي المتوفى سنة ١٢٣١ ه صاحب الكتاب الحافل الموسوم ب (قوانين الأصول). وله عدة مخطوطات منها ما في مكتبة آية الله العظمى السيد النجفي المرعشي قدس سره في مدينة قم المقدسة تحت رقم:
١٢٥٩ و ٥٣٢٨.
شرح آخر للمحقق الشيخ محمد الملقب بعبد الصاحب ابن المولى المحقق أحمد ابن المولى المحقق مهدي النراقي. ذكره العلامة الطهراني في الذريعة ١٣: ١٩٩ / ٦٩٦ وقال: إنه تمم به شرح جده المولى مهدي النراقي الذي توفي قبل إتمامه لشرح حديث الرضا عليه السلام، فتداركه سبطه وطبع في ذيل (مشكلات العلوم) لجده، وطبع أيضا مع رسالة له في التوحيد سنة ١٢٨٤ ه. أقول: وهناك نسخة مخطوطة لهذا الشرح في مكتبة السيد المرعشي أيضا برقم:
٥٨٩٣.
وشرح آخر للحكيم العارف عبد الرحيم بن محمد يونس الدماوندي. نسخة منه في مكتبة آية الله العظمى النجفي المرعشي قدس سره برقم: ٦٧١٣.
وشرح آخر للمولى محمد بن الحاج محمد حسن المشهدي الطوسي المتوفى سنة ١٢٥٧ ه ضمن كتابه (غنيمة الحجاز في حل الألغاز) الذي شرح فيه حديثين أحدهما عن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام والآخر حديث رأس الجالوت. انظر الذريعة للمحقق الطهراني ١٦: ٧٠ / ٣٤٩.
وشرح آخر للعلامة المحقق الشيخ أحمد بن زين الإحسائي المتوفى سنة ١٢٤٣ ه.
شرح حديث رأس الجالوت للعلامة المحقق الكبير الميرزا أبو القاسم الجيلاني القمي المتوفى سنة ١٢٣١ ه صاحب الكتاب الحافل الموسوم ب (قوانين الأصول). وله عدة مخطوطات منها ما في مكتبة آية الله العظمى السيد النجفي المرعشي قدس سره في مدينة قم المقدسة تحت رقم:
١٢٥٩ و ٥٣٢٨.
شرح آخر للمحقق الشيخ محمد الملقب بعبد الصاحب ابن المولى المحقق أحمد ابن المولى المحقق مهدي النراقي. ذكره العلامة الطهراني في الذريعة ١٣: ١٩٩ / ٦٩٦ وقال: إنه تمم به شرح جده المولى مهدي النراقي الذي توفي قبل إتمامه لشرح حديث الرضا عليه السلام، فتداركه سبطه وطبع في ذيل (مشكلات العلوم) لجده، وطبع أيضا مع رسالة له في التوحيد سنة ١٢٨٤ ه. أقول: وهناك نسخة مخطوطة لهذا الشرح في مكتبة السيد المرعشي أيضا برقم:
٥٨٩٣.
وشرح آخر للحكيم العارف عبد الرحيم بن محمد يونس الدماوندي. نسخة منه في مكتبة آية الله العظمى النجفي المرعشي قدس سره برقم: ٦٧١٣.
وشرح آخر للمولى محمد بن الحاج محمد حسن المشهدي الطوسي المتوفى سنة ١٢٥٧ ه ضمن كتابه (غنيمة الحجاز في حل الألغاز) الذي شرح فيه حديثين أحدهما عن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام والآخر حديث رأس الجالوت. انظر الذريعة للمحقق الطهراني ١٦: ٧٠ / ٣٤٩.
وشرح آخر للعلامة المحقق الشيخ أحمد بن زين الإحسائي المتوفى سنة ١٢٤٣ ه.
(٩)