في الغالب، والروايات العربية الواردة عنهم لا تعرف من تأريخهم شيئًا، إنما روت عنهم قصصًا أوردتها لمناسبة ما ذكر عنهم في القرآن الكريم على سبيل العظة والاعتبار والتذكير، وقد وردت إشارات عنهم في الشعر الجاهلي١.
وجاء اسم "ثمود" في مواضع عديدة من القرآن الكريم، جاء منفردا، وجاء مقرونًا باسم شعوب أخرى مثل قوم "نوح" وقوم "عاد"، فبدأ بقوم نوح ثم عاد ثم ثمود٢. وجاء مع ثمود في موضعين "أصحاب الرسّ"، جاءوا بعد "ثمود:"٣. كما جاء اسمهم قبل "ثمود"٤. ووردت أيضا ذكر قوم "لوط" و"أصحاب الأيكة"، وقد تقدم في هذا الموضع اسم "ثمود"، ودعت الآية أولئك: "الأحزاب"٥، كما ورد ذكر "ثمود" مع "عاد"٦. وقد تقدم اسم "عاد" على ثمود إلا في آية واحدة تقدم فيها اسم ثمود على اسم "عاد": {كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ} ٧، وورد اسم "ثمود" في آيات

١ ورد في الشعر المنسوب لأمية ابن أبي الصلت:
كثمود التي تفتكت الدين ... عتيا وأم سقب عقيرا
وذكر قصة الناقة، راجع ديوانه "ص٤٤"، "طبعة فر. شلتيز" fr. schulthess" "لا يبزك ١٩١١م".
وورد في شعر لسلمة بن الحرث، وهو من معاصري عمرو بن كثلوم:
حتى تزور السباع ملحمة ... كأنها من ثمود أو أرما
راجع المفضليات "ص٤٢٨".
وورد اسم ثمود أيضا في شعر لجرير بن خرقاء العجلي:
ويوم الحنو قد علمت معد ... حصدناكم كما حصدت ثمود
المفضليات "ص ٤٣٩"، وورد في شعر لبيد اسم إرم وعاد وثمود، ديوان لبيد، "ص٢٥"، سبائك الذهب، للسويدي "ص١٥".
٢ سورة التوبة ٩، الآية ٧٠، سورة إبراهيم ١٤، الآية ٩، سورة الحج ٢٢ الآية ٤٢، سورة غافر، ٤٠، الآية ٣١.
٣ "وعادا وثمودا وأصحاب الرس"، سورة الفرقان ٢٥، الآية ٣٨.
٤ سورة ق، ٥٠، الآية ١٢.
٥ سورة ص، ٣٨، الآية ١٣.
٦ سورة العنكبوت ٢٩، الآية ٣٨، سورة فصلت ٤١، الآية ١٣، سورة النجم ٥٣، الآية ٥١.
٧ سورة الحاقة، ٦٩، الآية ٤.