روى عَنْ أبي الحَجَّاج الأعلم وَغَيره وَكَانَ أديبا شَاعِرًا عاكفا على الْخَيْر مائلا إِلَى الزّهْد وَكَانَ أَبوهُ من وزراء الْمُعْتَمد مُحَمَّد بن عباد وَجمع كتابا فِي الزّهْد سَمَّاهُ بالذخائر والإعلاق فِي أدب النُّفُوس وَمَكَارِم الْأَخْلَاق أَخذ عَنهُ وَأنْشد فِيهِ لنَفسِهِ
(إِذا تمّ عقل الْمَرْء تمت فضائله ... وَقَامَت على الْإِحْسَان مِنْهُ دلائله)
(فَلَا تنكر الْأَبْصَار مَا هُوَ فَاعله ... وَلَا تنكر الأسماع مَا هُوَ قَائِله)
حدَّث عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن خير وَأَبُو الْحسن بن مُؤمن وَغَيرهمَا وَتُوفِّي بشلب عَشِيَّة يَوْم الْخَمِيس الْخَامِس عشر لرجب سنة أَربع وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة وَدفن بعد صَلَاة الْجُمُعَة وَهُوَ ابْن ثَمَانِينَ سنة
٣٨٩ - سعد السُّعُود بْن أَحْمَد بْن هِشَام بْن إِدْرِيس بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن سُلَيْمَان بْن عَبْد الوهّاب بْن عفير الْأمَوِي
من أَهْل لبلة يكنى با الْوَلِيد روى عَن أبي الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد وَأبي الْقَاسِم بن بشكوال وَأبي الْحسن بن مُؤمن وَأبي مُحَمَّد بن كوثر وَأبي بكر النيار وَأبي الْعَبَّاس بن أبي مَرْوَان واختص بِهِ كثيرا وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الحكم بن غشليان وَغَيره وَكَانَ فَقِيها ظاهريا مُحدثا نظارا أديبا شَاعِرًا حدث عَنهُ ابْنه أَبُو أُميَّة إِسْمَاعِيل وَأَبُو الْعَبَّاس النباتي وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن خلَفون وَتُوفِّي لَيْلَة الْجُمُعَة منتصف ذِي الْقعدَة سنة ٥٨٨ بقرية برجلانة من قرى لبلة وَدفن بعد صَلَاة الْجُمُعَة بجوفي دَاره ومولده منتصف ذِي قعدة أَيْضا سنة ثَلَاث عشرَة وَخَمْسمِائة
٣٩٠ - سُهَيْل بن مُحَمَّد بن سُهَيْل بن مُحَمَّد بن سُهَيْل بن عيشون بن عَمْرو بن عيشون بن عَامر بن ذِي نجيل بن مقدم بن طريف بن مقدم الدَّاخِل إِلَى الأندلس ابْن