مَا حَكَاهُ أَبُو عَمْرو فِي وَفَاة هَذَا وَغير ذَلِكَ وَلَا أَدْرِي من المُصيب مِنْهُمَا وَذكره أَيْضا عَتيق بْن خَلَف القيرواني فِي كتاب الافتخار من تأليفه وَقَالَ كَانَ ثِقَة كريم الْأَخْلَاق سمح النَّفس إِمَامًا فِي الْقرَاءَات أول من قَدِمَ بتحقيق قِرَاءَة نَافِع وَكَانَ قَدْ حجّ وَسمع من عِيسَى بْن مِسْكين الحَدِيث قُرئ عَلَيْهِ بالقيروان وسُوسة إِذْ وطنها وَكَانَ وَاحِد أَئِمَّة زَمَانه فِي عَلَمُ الْقُرْآن
٩٩٢ - مُحَمَّد بْن مُفلت الجياني لَهُ رحْلَة لَقِي فِيهَا مُحَمَّد بْن زَكَرِيَّاء الرّازيّ الطَّبِيب صَاحب التواليف سنة سبْعٍ وَثَلَاث مائَة وَكَانَ تَاجِرًا حكى عَنهُ الحكم الْمُسْتَنْصر بِاللَّه وَمن خطه اسْتُفِيدَ ذَلِكَ وَفِي تَارِيخ ابْن الفَرَضيّ مُحَمَّد بْن مُوسَى بْن مفلت الكِنَانيّ من أَهْل قرطبة أحد الروَاة عَنِ ابْن وضاح وَهُوَ غَيْر هَذَا
٩٩٣ - مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أَرقم السَبائي من أَهْل قرطبة كَانَ من أَهْل الْعلم بِالْعَرَبِيَّةِ واللغة وَالْكَلَام فِي مَعَاني الشّعْر وأدب الْخَلِيفَة النَّاصِر عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد فِي أيّام جَدّه الْأَمِير عَبْد اللَّه فَلَمّا ولي الْخلَافَة شرفه وَقدمه إِلَى خدمته وَله رد عَلَى عُبَيْد اللَّه بْن يحيى بْن يحيى فِي مجْلِس إسماعه وَهُوَ أحد الروَاة عَنْهُ أوردهُ الزَّبِيديّ وَعنهُ أَكثر خَبره وسائره عَنِ الرّازيّ وَقد تَقَدَّمَ ذكر أَبِيه
٩٩٤ - مُحَمَّد بْن وليد بْن سَعِيد من أَهْلَ قرطبة سَمِعَ من مُحَمَّد بْن وضاح ذكره أَبُو عَبْد اللَّه بْن مفرج فِي الروَاة عَنْهُ وَفِي الطَّبَقَة الأولى من أَصْحَابه
٩٩٥ - مُحَمَّد بْن مُجَاهِد يروي عَنْ أبي إِسْحَاق بْن باز وَأبي عُمَر المغامي روى عَنهُ أَبُو عبد الله بن عيشون الطليطلي من خطّ أبي جَعْفَر بن مَيْمُون
٩٩٦ - مُحَمَّد بن خَالِد الْأمَوِي من أهل قرطبة سَمِعَ من ابْن وضاح قَالَه ابْن مفرج وَذكره فِي الطَّبَقَة الثَّانِيَة من الروَاة عَنهُ
٩٩٧ - مُحَمَّد بن حَامِد الْمُؤَدب من أهل قرطبة كَانَ من أَصْحَاب بَقِي بْن مخلَد