الْبُخَارِيّ وَمن أبي حَفْص المَيانِشِي وَغَيرهمَا وَسمع بِمصْر والإسكندرية من ابْن عَوْف وَابْن الحضْرميّ وأخيه أبي الفَضْل وَابْن بَرِّي وَأبي عَبْد اللَّه المسعوديّ وَجَمَاعَة سواهُم وَاسْتَوْسَعَ فِي الرِّوَايَة وَكَانَ مَعْرُوفا بالزُّهد سالكًا طَرِيق التصوف حدَّث وَأخذ عَنْهُ جلةٌ مِنْهُم ابْن حوط اللَّه وَأَخُوهُ أَبُو سُلَيْمَان وَأَبُو الْحَسَن بْن الْقطَّان وَأَبُو عبد الله بن هِشَام وغيرم وَاسْتشْهدَ فِي كائنة العِقاب منتصف صَفَر سنة تسع وستّمائة
بَاب أُميَّة

٥٣٧ - أُميَّة بْن غَالب الأديب المَوْرُوري مِنْهَا وَسكن قرطبة يكنى أَبَا العَاصِي روى عَنْهُ أَبُو الْأَصْبَغ النحويُّ الأخفشُ وَأَبُو عُمَر بن عبد الْبر يَقُولُ فِيهِ أَبُو العَاصِي غَالب بْن أُميَّة بْن غَالب وَهُوَ مَذْكُور فِي بَاب غَالب لأجل ذَلِكَ بِأَكْثَرَ من هَذَا
٥٣٩ - أُميَّة بْن غَتِيل وُلّي الْأَحْكَام بدانية من قِبَل إقبال الدّولة عَلَى بْن مُجَاهِد وَكَانَ مِمَّن شَغَبَ عَلَيْهِ مُحَمَّد بْن مبارك الصَّائِغ ذَكَرَ ذَلِكَ الْبَاجِيّ فِي كتاب الْفرق وَحكى أَبُو بَكْر الطرطوشي فِي فَوَائده عَنِ القَاضِي أبي مَرْوَان بْن غَتِيل الداني لقِيه بطرطوشة وَهُوَ هَذَا فِيما أَحسب
٥٤٠ - أُميَّة بْن عبد الْعَزِيز بْن أبي الصَّلْت من أَهْل إشبيلية وَبهَا نَشأ يكنى أَبَا الصَّلْت خرج من بَلَده ابْن عشْرين سنة وَقصد مصر فَأَقَامَ بهَا عشْرين سنة يطْلب الْعلم فتفنن فِي الطِّبّ والآداب وَالْعرُوض والتاريخ وسجن أثْنَاء ذَلِكَ ثُمَّ تخلص من اعتقاله وكرَّ إِلَى الْمغرب فَنزل المهدية من بِلَاد إفريقية على رَأس الْخَمْسمِائَةِ وَأقَام بهَا فِي كنف أمرائها الصنهاجيين تَمِيم بْن الْمعز وَولده عشْرين سنة وَكَانَ من أَفْرَاد الْعلمَاء وفحول