أصبح الملك ثابت الآساس * بالبهاليل من بني العباس (١) والعرب تقول: بهلا: أي مهلا ويقولون: مهلا وبهلا، قال الشاعر:
فقلت له مهلا وبهلا فلم يثب * بقول وأضحى النفس محتملا ضغنا (٢) وامرأة بهيلة مثل بهيرة. وفي نسب حمير:
بهيل كأمير وهو ابن عريب بن حيدان بن عريب بن زهير بن أيمن (٣) بن الهميسع.
وباهلة: قبيلة من قيس عيلان، وهي في الأصل اسم امرأة من همدان، كانت تحت معن بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان، فنسب ولده إليها. وقولهم: باهلة بن أعصر، إنما هو كقولهم: تميم بنت (٤) مر، فالتذكير للحي، والتأنيث للقبيلة، سواء كان الاسم في الأصل لرجل أو امرأة.
* ومما يستدرك عليه:
بهل الناقة: ترك حلبها، نقله الزمخشري.
وفلان بهل مال: أي مسترسل إليه، عن ابن عباد: قال: وبهل: في معنى بله: أي دع.
ومالك (٥) بهلا سبهللا، أي مخلى فارغا، عن الزمخشري.
والابتهال: الالتعان، وبه فسر الآية أيضا.
وابتهل الدهر فيهم: استرسل فأفناهم، قال الشاعر:
* نظر الدهر إليهم فابتهل (٦) * نقله الراغب.
وبهلول بن مورق، عن ثور، وموسى بن عبيدة، وعنه الكديمي، صدوق، نقله الذهبي في الكاشف.
والبهلول: لقب ثعلبة بن مازن بن الأزد.
وبنو البهال، كشداد: بطن من العلويين باليمن.
والباهل: الذي لا سلاح معه، عن ابن الأعرابي.
ومبهل: اسم جبل لعبد الله بن غطفان، قال مزرد، يرد على كعب بن زهير:
وأنت امرؤ من أهل قدس أوارة * أحلتك عبد الله أكناف مبهل (٧) [بيل]: بيل، بالكسر أهمله الجوهري.
وقال الصاغاني وياقوت: ناحية بالري، منها عبد الله بن الحسن ويقال: ابن الحسين البيلي الزاهد، سمع بالري سهل بن زنجلة، وعنه إسماعيل بن نجيد. وأيضا ة بسرخس، منها عصام بن الوضاح الزبيري السرخسي البيلي، سمع مالكا وفضيل بن عياض. ومحمد بن أحمد بن عمرويه البيلي النيسابوري (٨)، سمع علي بن الحسن الدرابجردي، وغيره، وأبو بكر محمد بن أبي حاتم حمدون بن خالد السرخسي البيلي الحافظ، سمع محمد بن إسحاق الصاغاني، ومات سنة ٣٢٠.
وفاته: عبد الله بن الحسين (٩) بن أيوب بن خالد البيلي، حدث عنه أبو منصور الباوردي.
وعصمة بن إبراهيم الزاهد البيلي، من بيل الري، وابنه إبراهيم بن عصمة النيسابوري، وغيرهم.
وبيل أيضا: ة بالسند وفي اللسان: نهر.
* ومما يستدرك عليه:
بيل: موضع جاء ذكره في شعر، يوصف خمره، نقله نصر في كتابه.
والبيلة، بالكسر: وعاء المسك، لغة في البالة، نقله السكري.
وبيلون: اسم الطين المعروف عند المصريين بالطفل، وإليه نسب الجمال أبو السناء محمود بن أحمد البيلوني الحلبي، أخذ عنه الرضي الغزي.

(١) الكامل للمبرد ٣ / ١٣٦٧ وانظر الحاشية السابقة.
(٢) اللسان ونسبه لأبي جهيمة الذهلي والتكملة بدون نسبة.
(٣) بهامش المطبوعة المصرية: " قوله: ابن أيمن كتب عليه بهامش بعض النسخ في ابن خلدون أبين وبه سميت عدن أبين ".
(٤) في اللسان: " بن ".
(٥) الأساس: " بهللا سهبللا ".
(٦) في الأساس ونسبه للبيد وصدره فيه:
في قروم سادة من قومه ديوانه ط بيروت ص ١٤٨.
(٧) اللسان.
(٨) نسبه ياقوت إلى بيل الناحية التي بالري.
(٩) يفهم من عبارة ياقوت أنه عبد الله بن الحسن المتقدم وفي التبصير ١ / ١٩٠ كالأصل.

(٧٤)