جعلها من اليمن، وهو قول ابن الكلبي، الذي تقدم، وهو الأكثر، وقيل: هم من نزار بن معد، قاله مصعب بن الزبير، وكأن المصنف جمع بين القولين، وفيه نظر لا يخفى. منهم أبو عمرو جرير بن عبد الله بن جابر، وهو الشليل بن مالك بن نصر بن ثعلبة بن جشم بن عوف، الصحابي، رضي الله تعالى عنه، ورهطه. وكان جرير يوسف هذه الأمة، أسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، ووفد عليه قبل موته بأربعين يوما، فيما قيل، وسكن الكوفة، ثم قرقيسا، فمات بها، بعد الخمسين. روى عنه قيس والشعبي، وهمام بن الحارث، وأبو زرعة حفيده، وأبو وائل، وغيرهم. وبنو بجالة كسحابة: بطن من ضبة، وهو بجالة بن ذهل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة.
* ومما يستدرك عليه:
يقال: رجل بجال وبجيل: إذا كان ضخما، قاله الأصمعي، قال الشاعر:
لن تعدم الطير منا مسفرا * شيخا بجالا وغلاما حزورا (١) وخير بجيل: أي واسع كثير، ومنه الحديث: " أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أتى القبور فقال:
" السلام عليكم، أصبتم خيرا بجيلا، وسبقتم شرا طويلا ". وأبجله الشيء: فرح به. وقول الشاعر:
عاري (٢) الأشاجع لم يبجل أي لم يفصد أبجله. ورجل ذو بجلة: أي رواء وحسن وحسب ونبل. وقول عمرو ذي الكلب:
بجيلة ينذروا رميى وفهم * كذلك حالهم أبدا وحالي (٣) أراد بني بجلة، من سليم، فصغر.
[بحل]: البحل أهمله الجوهري والليث، وقال ابن الأعرابي: هو الإدقاع الشديد رواه أبو العباس عنه، قال الأزهري: وهذا غريب، ونقله الصاغاني أيضا في كتابيه.
[بحدل]: بحدل الرجل: مالت كتفه عن ابن الأعرابي، وفي بعض النسخ: لثته. وقال الأزهري: بحدل: أسرع في المشي. قال: وسمعت أعرابيا يقول لصاحب له: بحدل بحدل، يأمره بالسرعة في المشي. قال: والبحدلة: الخفة في السعي. قال غيره: بحدل كجعفر: اسم منهم حميد بن بحدل، الشاعر.
قلت: وبحدل هو ابن أنيف، من بني حارثة بن جناب الكلبي، جد يزيد بن معاوية، أبو أمه ميسون بنت بحدل. ومن ولده حسان بن مالك بن بحدل، الذي شد الخلافة لمروان، وأخوه سعيد بن مالك بن بحدل، وحميد بن حريث بن بحدل، الذي قتل من قتل من فزارة، وخالد بن سعيد بن مالك بن بحدل وهو الهراس، كان على شرطة هشام.
[بحشل]: بحشل الرجل، أهمله الجوهري، وقال ابن الأعرابي: أي رقص رقص الزنج. بحشل كجعفر: لقب أحمد بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم المحدث المصري يكنى أبا عبيد الله، صدوق، تغير بآخر عمره، روى عن عمه عبد الله بن وهب، مات سنة أربع وستين ومائتين.
* ومما يستدرك عليه:
بحشل: لقب أسلم بن سهل بن أسلم بن حبيب الرزاز الواسطي، حدث عن زكريا بن يحيى بن صبيح، وعنه أبو بكر محمد بن عثمان بن سمعان الحافظ، أورده ابن العديم، في تاريخ حلب.
والبحشل والبحشلي من الرجال: الأسود الغليظ، وهي البحشلة.
[بحظل]: بحظل الرجل بحظلة: قفز قفزان اليربوع والفأرة وكذلك حظلب حظلبة والظاء معجمة مشالة والحاء مهملة كذا في التهذيب: والفأرة بالواو، ونص الأصمعي في النوادر: أو الفأرة ونص أبي حيان: بحظل الجرذ وغيره: قفز، هكذا أورده في كتاب الارتضاء.
[بخضل]: البخضل، كجعفر أهمله الجوهري وصاحب اللسان. والخاء معجمة، والضاد كذلك، في النسخ، والصواب إهمال الصاد، هو الغليظ الكثير اللحم، وتبخضل لحمه هو بالصاد المهملة على الصواب: أي غلظ وكثر مثل تبلخص، وتبخلص، مقلوب، وقد ذكر المصنف تبلخص وتبخلص، على الصواب في موضعهما.

(١) الشطر الثاني في اللسان والتهذيب.
(٢) بهامش المطبوعة المصرية: " قوله: عاري الأشاجع، هو بعض شطر " وانظر التهذيب واللسان.
(٣) شرح أشعار الهذليين ٢ / ٥٦٨ برواية:
بجيلة ينذرون دمي وفهم فذلك... والبيت في اللسان.

(٤٤)