أبو بكر:
الفضاء، ممدود، كالحساء وهو ما يجري على وجه الأرض، واحدته فضية (* قوله واحدته فضية هذا ضبط التكملة، وفي الأصل فتحة على الياء فمقتضاه أنه من باب فعلة وفعال.)، قال الفرزدق:
فصبحن قبل الواردات من القطا، ببطحاء ذي قار، فضاء مفجرا والفضية: الماء المستنقع، والجمع فضاء، ممدود، عن كراع، فأما قول عدي بن الرقاع:
فأوردها، لما انجلى الليل أو دنا، فضى كن للجون الحوائم مشربا قال ابن سيده: يروى فضى وفضى، فمن رواه فضى جعله من باب حلقة وحلق ونشفة ونشف، ومن رواه فضى جعله كبدرة وبدر.
والفضا: جانب (* قوله والفضا جانب إلخ كذا بالأصل، ولعله الضفا بتقديم الضاد إذ هو الذي بمعنى الجانب وبدليل قوله: ويقال في تثنيته ضفوان، وبعد هذا فايراده هنا سهو كما لا يخفى) الموضع وغيره، يكتب بالألف، ويقال في تثنيته ضفوان، قال زهير:
قفرا بمندفع النحائت من ضفوي ألات الضال والسدر النحائت: آبار معروفة. ومكان فاض ومفض أي واسع. وأرض فضاء وبراز، والفاضي: البارز، قال أبو النجم يصف فرسه:
أما إذا أمسى فمفض منزله، نجعله في مربط، نجعله مفض: واسع. والمفضى: المتسع، وقال رؤبة:
خوقاء مفضاها إلى منخاق أي متسعها، وقال أيضا:
جاوزته بالقوم حتى أفضى بهم، وأمضى سفر ما أمضى (* قوله ما أمضى كذا في الأصل، والذي في نسخة التهذيب: ما أفضى.) قال: أفضى بلغ بهم مكانا واسعا أفضى بهم إليه حتى انقطع ذلك الطريق إلى شئ يعرفونه. ويقال: قد أفضينا إلى الفضاء، وجمعه أفضية. ويقال: تركت الأمر فضا أي تركته غير محكم. وقال أبو مالك:
يقال ما بقي في كنانته إلا سهم فضا، فضا أي واحد. وقال أبو عمرو:
سهم فضا إذا كان مفردا ليس في الكنابة غيره. ويقال: بقيت من أقراني فضا أي بقيت وحدي، ولذلك قيل للأمر الضعيف غير المحكم فضا، مقصور. وأفضى بيده إلى الأرض إذا مسها بباطن راحته في سجوده.
والفضا: حب الزبيب. وتمر فضا: منثور مختلط، وقال اللحياني: هو المختلط بالزبيب، وأنشد:
فقلت لها: يا خالتي لك ناقتي، وتمر فضا، في عيبتي، وزبيب أي منثور، ورواه بعض المتأخرين: يا عمتي. وأمرهم بينهم فضا أي سواء. ومتاعهم بينهم فوضى فضا أي مختلط مشترك. غيره: وأمرهم فوضى وفضا أي سواء بينهم، وأنشد للمعذل البكري:
طعامهم فوضى فضا في رحالهم، ولا يحسنون الشر إلا تناديا ويقال: الناس فوضى إذا كانوا لا أمير عليهم ولا من يجمعهم.
وأمرهم فضا بينهم أي لا أمير عليهم. وأفضى إذا افتقر.
* فطا: فطا الشئ يفطوه فطوا: ضربه بيده وشدخه، وفطوت المرأة: أنكحتها. وفطا المرأة
لسان العرب
(١)
حرف الواو والياء من المعتل فصل الطاء المهملة
٣ ص
(٢)
فصل الظاء المعجمة
٢٢ ص
(٣)
فصل العين المهملة
٢٦ ص
(٤)
فصل الغين المعجمة
١١٤ ص
(٥)
فصل الفاء
١٤٤ ص
(٦)
فصل القاف
١٦٨ ص
(٧)
فصل الكاف
٢١٣ ص
(٨)
فصل اللام
٢٣٧ ص
(٩)
فصل الميم
٢٦٩ ص
(١٠)
فصل النون
٣٠٠ ص
(١١)
فصل الهاء
٣٥٠ ص
(١٢)
فصل الواو
٣٧٦ ص
(١٣)
فصل الياء
٤١٩ ص
(١٤)
حرف الألف اللينة
٤٢٧ ص
(١٥)
إذا
٤٣٠ ص
(١٦)
إلا
٤٣١ ص
(١٧)
ألا
٤٣٤ ص
(١٨)
إلى
٤٣٤ ص
(١٩)
أولى وألاء
٤٣٦ ص
(٢٠)
أنى
٤٣٧ ص
(٢١)
أيا
٤٣٨ ص
(٢٢)
با
٤٤١ ص
(٢٣)
تا
٤٤٤ ص
(٢٤)
حا
٤٤٧ ص
(٢٥)
خا
٤٤٨ ص
(٢٦)
ذا
٤٤٩ ص
(٢٧)
تفسير ذاك وذلك
٤٥٢ ص
(٢٨)
تفسير هذا
٤٥٣ ص
(٢٩)
تصغير ذا وتا وجمعهما
٤٥٤ ص
(٣٠)
ذو وذوات
٤٥٦ ص
(٣١)
باب ذوا وذوي مضافين إلى الافعال
٤٦٠ ص
(٣٢)
ذا
٤٦١ ص
(٣٣)
تفسير إذا وإذا وإذن
٤٦١ ص
(٣٤)
ذيت وذيت
٤٦٣ ص
(٣٥)
ظا
٤٦٣ ص
(٣٦)
فا
٤٦٤ ص
(٣٧)
كذا
٤٦٤ ص
(٣٨)
كلا
٤٦٤ ص
(٣٩)
لا
٤٦٤ ص
(٤٠)
لا التي تكون للتبرئة
٤٦٧ ص
(٤١)
لات
٤٦٨ ص
(٤٢)
إما لا
٤٦٨ ص
(٤٣)
ما
٤٧١ ص
(٤٤)
متى
٤٧٤ ص
(٤٥)
ها
٤٧٥ ص
(٤٦)
هلا
٤٨٣ ص
(٤٧)
هنا
٤٨٣ ص
(٤٨)
هيا
٤٨٥ ص
(٤٩)
وا
٤٨٥ ص
(٥٠)
يا
٤٩٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
لسان العرب - ابن منظور - ج ١٥ - الصفحة ١٥٨ - فصل الفاء
(١٥٨)