لسان العرب
(١)
حرف الواو والياء من المعتل فصل الطاء المهملة
٣ ص
(٢)
فصل الظاء المعجمة
٢٢ ص
(٣)
فصل العين المهملة
٢٦ ص
(٤)
فصل الغين المعجمة
١١٤ ص
(٥)
فصل الفاء
١٤٤ ص
(٦)
فصل القاف
١٦٨ ص
(٧)
فصل الكاف
٢١٣ ص
(٨)
فصل اللام
٢٣٧ ص
(٩)
فصل الميم
٢٦٩ ص
(١٠)
فصل النون
٣٠٠ ص
(١١)
فصل الهاء
٣٥٠ ص
(١٢)
فصل الواو
٣٧٦ ص
(١٣)
فصل الياء
٤١٩ ص
(١٤)
حرف الألف اللينة
٤٢٧ ص
(١٥)
إذا
٤٣٠ ص
(١٦)
إلا
٤٣١ ص
(١٧)
ألا
٤٣٤ ص
(١٨)
إلى
٤٣٤ ص
(١٩)
أولى وألاء
٤٣٦ ص
(٢٠)
أنى
٤٣٧ ص
(٢١)
أيا
٤٣٨ ص
(٢٢)
با
٤٤١ ص
(٢٣)
تا
٤٤٤ ص
(٢٤)
حا
٤٤٧ ص
(٢٥)
خا
٤٤٨ ص
(٢٦)
ذا
٤٤٩ ص
(٢٧)
تفسير ذاك وذلك
٤٥٢ ص
(٢٨)
تفسير هذا
٤٥٣ ص
(٢٩)
تصغير ذا وتا وجمعهما
٤٥٤ ص
(٣٠)
ذو وذوات
٤٥٦ ص
(٣١)
باب ذوا وذوي مضافين إلى الافعال
٤٦٠ ص
(٣٢)
ذا
٤٦١ ص
(٣٣)
تفسير إذا وإذا وإذن
٤٦١ ص
(٣٤)
ذيت وذيت
٤٦٣ ص
(٣٥)
ظا
٤٦٣ ص
(٣٦)
فا
٤٦٤ ص
(٣٧)
كذا
٤٦٤ ص
(٣٨)
كلا
٤٦٤ ص
(٣٩)
لا
٤٦٤ ص
(٤٠)
لا التي تكون للتبرئة
٤٦٧ ص
(٤١)
لات
٤٦٨ ص
(٤٢)
إما لا
٤٦٨ ص
(٤٣)
ما
٤٧١ ص
(٤٤)
متى
٤٧٤ ص
(٤٥)
ها
٤٧٥ ص
(٤٦)
هلا
٤٨٣ ص
(٤٧)
هنا
٤٨٣ ص
(٤٨)
هيا
٤٨٥ ص
(٤٩)
وا
٤٨٥ ص
(٥٠)
يا
٤٩٠ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص

لسان العرب - ابن منظور - ج ١٥ - الصفحة ٢٤٠ - فصل اللام

جمعتها من أنوق خيار، من اللوا شرفن بالصرار وهن اللات (* قوله وهن اللات إلخ كذا بالأصل، وبيت الشاهد تقدم في خلل بوجه آخر.) فعلن ذلك، قال: هو جمع اللاتي، قال:
أولئك إخواني وأخلال شيمتي، وأخدانك اللاتي تزين بالكتم وأورد ابن بري هذا البيت مستشهدا به على جمع آخر فقال: ويقال اللاءات أيضا، قال الشاعر:
أولئك أخداني الذين ألفتهم، وأخدانك اللاءات زين بالكتم قال ابن سيده: وكل ذلك جمع التي على غير قياس، وتصغير اللاء واللائي اللؤيا واللويا، وتصغير التي واللاتي واللات اللتيا واللتيا، بالفتح والتشديد، قال العجاج:
دافع عني بنقير موتتي، بعد اللتيا واللتيا والتي، إذا علتها نفس تردت وقيل: أراد العجاج باللتيا تصغير التي، وهي الداهية الصغيرة، والتي الداهية الكبيرة، وتصغير اللواتي اللتيات واللويات. قال الجوهري: وقد أدخل بعض الشعراء حرف النداء على التي، قال: وحروف النداء لا تدخل على ما فيه الألف واللام إلا في قولنا يا الله وحده، فكأنه فعل ذلك من حيث كانت الألف واللام غير مفارقتين لها، وقال:
من اجلك يا التي تيمت قلبي، وأنت بخيلة بالود عني ويقال: وقع فلان في اللييا والتي، وهما اسمان من أسماء الداهية:
* لثي: اللثى: شئ يسقط من السمر، وهو شجر، قال:
نحن بنو سواءة بن عامر، أهل اللثى والمغد والمغافر وقيل: اللثى شئ ينضحه ساق الشجرة أبيض خاثر، وقال أبو حنيفة:
اللثى ما رق من العلوك حتى يسيل فيجري ويقطر. الليث: اللثى ما سال من ماء الشجر من ساقها خاثرا. قال ابن السكيت: اللثى شئ ينضحه الثمام حلو، فما سقط منه على الأرض أخذ وجعل في ثوب وصب عليه الماء، فإذا سال من الثوب شرب حلوا، وربما أعقد. قال أبو منصور: اللثى يسيل من الثمام وغيره، وفي جبال هراة شجر يقال له سيرو، له لثى حلو يداوى به المصدور، وهو جيد للسعال اليابس، وللعرفط لثى حلو يقال له المغافير. وحكى سلمة عن الفراء أنه قال: اللثأ، بالهمز، لما يسيل من الشجر. الجوهري: قال أبو عمرو اللثى ماء يسيل من الشجر كالصمغ، فإذا جمد فهو صعرور. وألثت الشجرة ما حولها إذا كانت يقطر منها ماء. ولثيت الشجرة لثى فهي لثية وألثت: خرج منها اللثى وسال.
وألثيت الرجل: أطعمته اللثى. وخرجنا نلتثي ونتلثى أي نأخذ اللثى. واللثى أيضا: شبيه بالندى، وقيل: هو الندى نفسه.
ولثيت الشجرة: نديت. وألثت الشجرة ما حولها لثى شديدا:
ندته. الجوهري: لثي الشئ، بالكسر، يلثى لثى أي ندي. وهذا ثوب لث، على فعل، إذا ابتل من العرق واتسخ. ولثى الثوب:
وسخه. واللثى: الصمغ، وقوله أنشده ابن
(٢٤٠)