رجلا فقال: ما فعلت امرأة فلان التي كانت تشاره وتهاره وتزاره؟ المزارة من الزر، وهو العض. ابن الأعرابي: الزر حد السيف، والزر العض، والزر قوام القلب، والمزارة المعاضة، وحمار مزر، بالكسر: كثير العض. والزرة: العضة، وهي الجراحة بزر السيف أيضا. والزرة: العقل أيضا، يقال زر يزر إذا زاد عقله وتجاربه، وزرر إذا تعدى على خصمه، وزر إذا عقل بعد حمق.
والزر: الشل والطرد، يقال: هو يزر الكتائب بالسيف، وأنشد:
يزر الكتائب بالسيف زرا والزرير: الخفيف الظريف. والزرير: العاقل. وزره زرا:
طرده. وزره زرا: طعنه. والزر: النتف. وزر عينه وزرهما:
ضيقهما. وزرت عينه تزر، بالكسر، زريرا وعيناه تزران زريرا أي توقدان. والزرير: نبات له نور أصفر يصبغ به، من كلام العجم.
والزرزر: طائر، وفي التهذيب: والزرزور طائر، وقد زرزر بصوته. والزرزور، والجمع الزرازر: هنات كالقنابر ملس الرؤوس تزرزر بأصواتها زرزرة شديدة. قال ابن الأعرابي: زرزر الرجل إذا دام على أكل الزرازر، وزرزر إذا ثبت بالمكان.
والزرزار: الخفيف السريع. الأصمعي: فلان كيس زرازر أي وقاد تبرق عيناه، الفراء: عيناه تزران في رأسه إذا توقدنا. ورجل زرير أي خفيف ذكي، وأنشد شمر:
يبيت العبد يركب أجنبيه، يخر كأنه كعب زرير ورجل زرازر إذا كان خفيفا، ورجال زرازر، وأنشد:
ووكرى تجري على المحاور، خرساء من تحت امرئ زرازر وزر بن حبيش: رجل من قراء التابعين. وزرارة: أبو حاجب.
وزرة: فرس العباس بن مرداس.
* زعر: الزعر في شعر الرأس وفي ريش الطائر: قلة ورقة وتفرق، وذلك إذا ذهبت أصول الشعر وبقي شكيره، قال ذو الرمة:
كأنها خاضب زعر قوادمه، أجنا له باللوى آء وتنوم ومنه قيل للأحداث: زعران. وزعر الشعر والريش والوبر زعرا، وهو زعر وأزعر، والجمع زعر، وازعر: قل وتفرق، وزعر رأسه يزعر زعرا. وفي حديث ابن مسعود: أن امرأة قالت له: إني امرأة زعراء أي قليلة الشعر. وفي حديث علي، رضي الله عنه، يصف الغيث: أخرج به من زعر الجبال الأعشاب، يريد القليلة النبات تشبيها بقلة الشعر. والأزعر: الموضع القليلة النبات. ورجل زيعر:
قليل المال.
والزعراء: ضرب من الخوخ.
وزعرها يزعرها زعرا: نكحها. وفي خلقه زعارة، بتشديد الراء، مثل حمارة الصيف، وزعارة بالتخفيف، عن اللحياني، أي شراسة وسوء خلق، لا يتصرف منه فعل، وربما قالوا: زعر الخلق. والزعرور: السئ الخلق، والعامة تقول: رجل زعر.
والزعرور: ثمر شجرة، الواحدة

(٣٢٣)