حبسته. قال الله تعالى: واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم. والتصبر: تكلف الصبر، وقوله أنشده ابن الأعرابي:
أرى أم زيد كلما جن ليلها تبكي على زيد، وليست بأصبرا أراد: وليست بأصبر من ابنها، بل ابنها أصبر منها لأنه عاق والعاق أصبر من أبويه. وتصبر وآصطبر: جعل له صبرا.
وتقول: آصطبرت ولا تقول اطبرت لأن الصاد لا تدغم في الطاء، فإن أردت الإدغام قلبت الطاء صادا وقلت اصبرت. وفي الحديث عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أن الله تعالى قال: إني أنا الصبور، قال أبو إسحق: الصبور في صفة الله عز وجل الحليم. وفي الحديث: لا أحد أصبر على أذى يسمعه من الله عز وجل، أي أشد حلما على فاعل ذلك وترك المعاقبة عليه. وقوله تعالى: وتتواصوا بالصبر، معناه: وتواصوا بالصبر على طاعة الله والصبر على الدخول في معاصيه. والصبر: الجراءة، ومنه قوله عز وجل: فما أصبرهم على النار، أي ما أجرأهم على أعمال أهل النار. قال أبو عمرو: سألت الحليحي عن الصبر فقال: ثلاثة أنواع: الصبر على طاعة الجبار، والصبر على معاصي (* قوله: الحليحي وقوله: والصبر على معاصي إلخ كذا بالأصل). الجبار، والصبر على الصبر على طاعته وترك معصيته.
وقال ابن الأعرابي: قال عمر: أفضل الصبر التصبر. وقوله: فصبر جميل، أي صبري صبر جميل. وقوله عز وجل: اصبروا وصابروا، أي اصبروا واثبتوا على دينكم، وصابروا أي صابروا أعداءكم في الجهاد. وقوله عز وجل: استعينوا بالصبر، أي بالثبات على ما أنتم عليه من الإيمان. وشهر الصبر: شهر الصوم. وفي حديث الصوم: صم شهر الصبر، هو شهر رمضان وأصل الصبر الحبس، وسمي الصوم صبرا لما فيه من حبس النفس عن الطعام والشراب والنكاح. وصبر به يصبر صبرا: كفل، وهو به صبير والصبير: الكفيل، تقول منه: صبرت أصبر، بالضم، صبرا وصبارة أي كفلت به، تقول منه: اصبرني يا رجل أي أعطني كفيلا.
وفي حديث الحسن: من أسلف سلفا فلا يأخذن به رهنا ولا صبيرا، هو الكفيل. وصبير القوم: زعيمهم المقدم في أمورهم، والجمع صبراء. والصبير: السحاب الأبيض الذي يصبر بعضه فوق بعض درجا، قال يصف جيشا:
ككرفئة الغيث ذات الصبير قال ابن بري: هذا الصدر يحتمل أن يكون صدرا لبيت عامر بن جوين الطائي من أبيات:
وجارية من بنات الملو ك، قعقعت بالخيل خلخالها ككرفئة الغيث ذات الصبي‍ - ر، تأتي السحاب وتأتالها قال: أي رب جارية من بنات الملوك قعقعت خلخالها لما أغرت عليهم فهربت وعدت فسمع صوت خلخالها، ولم تكن قبل ذلك تعدو. وقوله: ككرفئة الغيث ذات الصبير أي هذه الجارية كالسحابة البيضاء الكثيفة تأتي السحاب أي تقصد إلى جملة السحاب. وتأتاله أي تصلحه، وأصله تأتوله من الأول وهو الإصلاح، ونصب

(٤٣٩)