الصياح. ورجل بربار إذا كان كذلك، وقد بربر إذا هذى. الفراء: البربري الكثير الكلام بلا منفعة. وقد بربر في كلامه بربرة إذا أكثر.
والبربرة: الصوت وكلام من غضب، وقد بربر مثل ثرثر، فهو ثرثار. وفي حديث علي، كرم الله وجهه، لما طلب إليه أهل الطائف أن يكتب لهم الأمان على تحليل الزنا والخمر فامتنع: قاموا ولهم تغذمر وبربرة، البربرة التخليط في الكلام مع غضب ونفور، ومنه حديث أحد:
فأخذ اللواء غلام أسود فنصبه وبربر.
وبربر: جيل من الناس يقال إنهم من ولد بر ابن قيس بن عيلان، قال: ولا أدري كيف هذا، والبرابرة: الجماعة منهم، زادوا الهاء فيه إما للعجمة وإما للنسب، وهو الصحيح، قال الجوهري: وإن شئت حذفتها.
وبربر التبس للهياج: نب. ودلو بربار: لها في الماء بربرة أي صوت، قال رؤبة:
أروي ببربارين في الغطماط والبريراء، على لفظ التصغير: موضع، قال:
إن بأجراع البريراء فالحسى فوكز إلى النقعين من وبعان ومبرة: أكمة دون الجار إلى المدينة، قال كيير عزة:
أقوى الغياطل من حراج مبرة، فجنوب سهوة (* قوله: فجنوب سهوة كذا بالأصل، وفي ياقوت فخبوت، بخاء معجمة فباء موحدة مضومتين فمثناة فوقية بعد الواو جمع خبت، بفتح الخاء المعجمة وسكون الموحدة، وهو المكان المتسع كما في القاموس). قد عفت، فرمالها وبريرة: اسم امرأة. وبرة: بنت مر أخت تميم بن مر وهي أم النضر بن كنانة.
* بزر: البزر: بزر البقل وغيره. ودهن البزر والبزر، وبالكسر أفصح. قال ابن سيده: البزر والبزر كل حب يبزر للنبات.
وبزره بزرا: بذره. ويقال: بزرته وبذرته. والبزور:
الحبوب الصغار مثل بزور البقول وما أشبهها. وقيل: البزر الحب عامة.
والمبزور: الرجل الكثير الولد، يقال: ما أكثر بزره أي ولده.
والبزراء: المرأة الكثيرة الولد. والزبراء: الصلبة على السير.
والبزر: المخاط. والبزر: الأولاد. والبزر والبزر:
التابل، قال يعقوب: ولا يقوله الفصحاء إلا بالكسر، وجمعه أبزار، وأبازير جمع الجمع. وبزر القدر: رمى فيها البزر.
والبزر: الهيج بالضرب. وبزره بالعصا بزرا: ضربه بها. وعصا بيزارة: عظيمة. أبو زيد: يقال للعصا البيزارة والقصيدة، والبيازر: العصي الضخام. وفي حديث علي يوم الجمل: ما شبهت وقع السيوف على الهام إلا بوقع البيازر على المواجن، البياذر: العصي، والمواجن: جمع ميجنة وهي الخشبة التي يدق بها القصار الثوب والبيزار: الذكر.
وعز بزرى: ضخم، قال:
قد لقيت سدرة جمعا ذا لها، وعددا فخما وعزا بزرى، من نكل اليوم فلا رعى الحمى سدرة: قبيلة وسنذكرها في موضعها. وعزة بزرى: قعساء، قال:
أبت لي عزة بزرى بذوخ، إذا ما رامها عز يدوخ

(٥٦)