عادلا غيرهم من الناس طرا * بهم لا همام لي لا همام فإنه يقول: لا أهم بذلك ولا أفعله.
وقد فسرنا معنى الهمة.
(هن) الهاء والنون: أصل صحيح يدل على جنس من اللحم وفيه شيء من الكلام الذي ننسبه إلى الإشكال وإن كان علماؤنا قد تكلموا فيه.
فالأول الهنة يقال إنها شحمة باطن العين كذا قال أبو بكر والهنانة: الشحمة.
ويقال: ما بهذا البعير هانة كما يقال: ما به طرق.
وأما الكلام الآخر فقال الفراء: أجلس هاهنا قريبا وتنح هاهنا أي تباعد.
فأما قول الأعشى:
لات هنا ذكرى جبيرة أم من * جاء منها بطائف الأهوال قالوا: معناه ليست جبيرة حيث توهمت يوئسه منها.
وكذلك قول الراعي:
أفي أثر الأظعان عينك تلمح * نعم لات هنا إن قلبك متيح قالوا: معناه ليس الأمر حيث ذهبت.
وقول الآخر:
* حنت نوار ولات هنا حنت *

(١٤)