مودة أهل البيت (ع) - مركز الرسالة - الصفحة ٥٠ - (٤) قوله تعالى: ' الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب '

ووقف عقبة أمام نشره ولو كان أقرب الناس إليه في القرابة مثل عمه وعشيرته، فتراه لعن عمه أبا لهب وتبرأ منه: ﴿تبت يدا أبي لهب وتب * ما أغنى عنه ماله وما كسب...﴾ (١)، ومن جانب آخر قرب إليه من آمن به وصدق بنبوته ولو كان لا يمس إليه بصلة أو قرابة، بل حتى لو كان عبدا حبشيا أو مولى، كما قال صلى الله عليه وآله وسلم في حق سلمان الفارسي: " سلمان منا أهل البيت " (٢).
فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم عندما يطلب المودة لأقربائه ويجعلها أجرا على رسالته، لا يعني بذلك جميع أقربائه، لأن ذلك ينافي صريح القرآن الكريم، إذ كيف يطلب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مودة من لعنه الله في محكم كتابه مثل أبي لهب، وإنما يطلب المودة لمجموعة خاصة وأفراد معينين من أقربائه، والذين بهم يتم حفظ الرسالة الإسلامية والنبوة المحمدية، ومنهم يؤخذ الدين الصحيح، وبهم النجاة من الاختلاف والانحراف، وهم الأئمة المعصومون عليهم السلام من أهل البيت.
فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم إذن يطلب الأجر الذي هو بالحقيقة عائد إلى المسلمين، لا إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا إلى أهل بيته عليهم السلام، لأنهم لم يكونوا بحاجة إلى هذه المودة، إلا بالقدر الذي يفيد سائر الأمة في الحفاظ على مبادئ الدين وكتاب الله المبين وسيرة سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم.
وبهذا يتضح أنه ليس ثمة منافاة بين الآية وبين الآيات التي تنفي طلب الأجر، فالأجر في الآيات هو أجر حقيقي، وهذا ما لا يطلبه رسول