٤ - اللواط والمساحقة:
قال (عليه السلام): وعلة تحريم الذكران للذكران والإناث بالإناث لما ركب في الإناث وما طبع عليه الذكران ولما في إتيان الذكران الذكران والإناث الإناث من انقطاع النسل وفساد التدبير وخراب الدنيا ".
أما اللواط فإنه من الجرائم الخلقية وفيه خروج عن سنن الطبيعة وقد سماه الله تعالى بالفاحشة قال تعالى: (ولوطا إذ قال لقومه: إنكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين) (١).
وعقوبة اللواط القتل لان في هذه الجريمة إضاعة الأنساب وخراب الدنيا كما قال الإمام (عليه السلام).
واما المساحقة فإنها من الرذائل الخلقية وفيها شذوذ عن سنة الله تعالى وخروج عن طبيعة الانسان ٥ - النظر إلى شعور النساء:
قال (عليه السلام): وحرم النظر إلى شعور النساء المحجوبات بالأزواج والى غيرهن من النساء لما فيه من تهيج الرجال وما يدعو التهييج إليه من الفساد والدخول فيما لا يحل ولا يحل وكذلك ما أشبه الشعور إلا الذي قال الله تعالى:
(والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة) (٢).
أي غير الجلباب فلا بأس بالنظر إلى شعور مثلهن.
إن النظر إلى شعر المرأة وزينتها يكهرب الرجل ويدفعه إلى اقتراف الحرام أما النظر إلى شعر العجائز الطاعنات في السن فإنه لا يبعث غراما ولا يولد شهوة فلذا أباحه الاسلام.
٦ - الربا:
وعرض الإمام (عليه السلام) إلى بيان الأسباب والعلل في تحريم الربا وذلك في عدة بيانات وهي:

(١) سورة العنكبوت: آية ٢٨.
(٢) سورة النور: آية ٦٠.

(٥٠)