جعلتها على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، فرفعت الكساء لادخل معهم، فجذبه رسول الله صلى الله عليه وسلم من يدي، وقال: على خير) ٢٠ - وروى الحاكم في المستدرك عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب عن أبيه قال: لما نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الرحمة هابطة قال: ادعوا لي فقالت صفية: من يا رسول الله قال:
أهل بيتي عليا وفاطمة والحسن والحسين فجئ بهم فالقى عليهم النبي صلى الله عليه وسلم كساء ثم قال: اللهم هؤلاء إلى، فصل على محمد وعلى آل محمد وانزل الله عز وجل: (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) ٢١ - وروى احمد في الفضائل والمحب الطبري في الذخائر: أنه ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم قضاء قضي به علي بن أبي طالب فأعجب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (الحمد لله الذي جعل فينا الحكمة أهل البيت) وهكذا كان الاجماع على أن لفظ أهل البيت إذ أطلق إنما ينصرف إلى علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام وذريتهم وان لم يكن له الا شهرته فيهم لكفى روى الحاكم في المستدرك عن سعد قال: نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي، فادخل عليا وفاطمة وابنيهما (اي الحسن والحسين) تحت ثوبه، ثم قال: اللهم هؤلاء أهلي وأهل بيتي.
ومنها (ثانيا): آية المباهلة ١ - اخرج مسلم ١٥ / ١٧٦ في صحيحه انه لما نزل قوله تعالى: (فمن حاجك فيه من بعدما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين) (آل عمران آية ٦١) دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا، فقال: (اللهم هؤلاء أهلي ٢ - وروي القاضي عياض في الشفا عن سعد بن أبي وقاص قال: لما نزلت آية المباهلة، دعا النبي صلى الله عليه وسلم عليا وحسنا وحسينا وفاطمة وقال: (اللهم هؤلاء أهلي). ٣ - وذكر ابن كثير في تفسيره قال أبو بكر بن مردويه عن جابر قدم على النبي صلى الله عليه وسلم العاقب والطيب (وفد نصارى نجران) فدعاهما إلى الملاعنة، فواعده على أن يلاعناه الغداة، قال فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذ بيد علي وفاطمة والحسن والحسين، ثم أرسل إليهما فأبيا أن يجيبا وأقرا له بالخراج، قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق لو قالا: لأمطر عليهم الوادي نارا) قال

(٣٢)