خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة، فحمد الله تعالى وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال: أما بعد: الا أيها الناس فإنما انا بشر يوشك ان يأتيني رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين (١) أولهما كتاب الله تعالى فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال: (وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال له حصين: ومن أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال: ومن هم؟ قال: هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال: كل هؤلاء حرم الصدقة، قال: نعم، وفي رواية أخرى: عن زيد بن أرقم انه ذكر الحديث بنحو ما تقدم وفيه: فقلنا: من أهل بيته نساؤه قال: لا وأيم الله ان المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها، أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده، يقول الامام النووي في شرح صحيح مسلم: والمعروف في معظم الرويات، من غير مسلم، (اي في غير صحيح مسلم) أنه قال: نساؤه لسن من أهله بيته).
ومنها (سادسا) ان قوله تعالى: (ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم...) بالميم يدل على أن الآية نزلت في علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام، ولو كان الخطاب خاصا بنساء النبي صلى الله عليه وسلم لقال (عنكن) ويطهركن).
ومنها (سابعا) ان تحريم الصدقة على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليس بطريق الأصالة كبني هاشم، وإنما هو تبع لتحريمها على النبي صلى الله عليه وسلم والا فالصدقة عليهن حلال قبل اتصالهن به فهن فرع من هذا التحريم، والتحريم على المولى فرع التحريم على سيده ولما كان التحريم على بني هاشم أصلا استتبع ذلك مواليهم، ولما كان

(١) يقول الامام النووي: قوله صلى الله عليه وسلم: وإنا تارك فيكم ثقلين، فذكر كتاب الله وأهل بيته، قال بيته، قال العلماء سميا ثقلين لعظمهما وكبير شأنهما، وقيل لثقل العلم بهما، وانظر الروايات المختلفة للحديث الشريف في صحيح مسلم ١٥ / ١٧٩ - ١٨١.

(٢٦)