ثم قدم عليه بعد ذلك قيس (١) بن مسهر الصيداوي (٢) وعبد الرحمن بن عبد الله (٣) الأرحبي وعمارة (٤) بن عبيد (٥) السلولي وعبد الله بن وال التميمي، ومعهم جماعة نحو خمسين ومائة (٦)، كل كتاب من رجلين وثلاثة وأربعة، ويسألوه القدوم عليهم، والحسين يتأنى في أمره فلا يجيبهم بشيء.
ثم قدم عليه بعد ذلك هانئ [بن -] (٧) هانئ السبيعي وسعيد بن عبد الله الحنفي (٨) بهذا الكتاب (٩)، وهو آخر ما ورد على الحسين من أهل الكوفة.
ذكر الكتاب الثاني بسم الله الرحمن الرحيم، للحسين بن علي أمير المؤمنين من شيعته وشيعة أبيه، أما بعد [فحيهلا] (١٠) فإن الناس منتظرون لا رأي لهم [في] (١٠) غيرك، فالعجل العجل يا بن بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم! قد (١١) اخضر [ت] الجنات (١٢) وأينعت الثمار (١٣) وأعشبت الأرض وأورقت الأشجار (١٣)، فاقدم إذا شئت فإنما تقدم إلى جند لك مجند - والسلام عليك ورحمة الله وبركاته وعلى أبيك من قبلك -.

(١) الأصل والطبري وابن الأثير وابن كثير، وفي الأخبار الطوال: بشر.
(٢) عن المصادر، وبالأصل: " الصيدواني " وفي البداية والنهاية: " الصدائي ".
(٣) عن الطبري وابن كثير. وفي الأخبار الطوال: عبد الرحمن بن عبيد. وفي الأصل: عبد الله بن عبد الرحمن.
(٤) عن الطبري وابن كثير، وبالأصل عامر.
(٥) ابن كثير: عبد الله.
(٦) في الطبري: ثلاثة وخمسين، وفي الأخبار الطوال: خمسون كتابا.
(٧) عن الطبري والأخبار الطوال.
(٨) في الأخبار الطوال وتاريخ اليعقوبي: الخثعمي.
(٩) في الأخبار الطوال: معهما أيضا نحو خمسين كتابا.
(١٠ - ١٠) زيادة عن الطبري ٥ / ٣٥٣.
(١١) كذا بالأصل، جعله كله كتابا واحدا حمله هانئ وسعيد بن عبد الله الحنفي. أما ما ورد في الطبري ٥ / ٣٥٣ والبداية والنهاية ٨ / ١٦٣ فإلى هنا ينتهي كتاب هانئ بن هانئ السبيعي، ويبدأ كتاب آخر، والعبارة في الطبري:
وكتب شبث بن ربعي وحجار بن أبجر ويزيد بن الحارث ويزيد بن رويم وعزرة بن قيس (وعروة في الكامل لابن الأثير) وعمرو بن الحجاج الزبيدي ومحمد بن عمير التميمي (عمر في البداية والنهاية).
(١٢) في الطبري: الجناب، وفي البداية والنهاية: الجنان.
(١٣ - ١٣) بدلها في الطبري: وطمت الجمام. وفي البداية والنهاية: ولطمت الجمام.

(٢٩)