وقال الحاكم في علوم الحديث لم يسمع قتادة من صحابي غير أنس. وقد ذكر ابن أبي حاتم عن أحمد بن حنبل مثل ذلك وزاد قيل له فابن سرجس فكأنه لم يره سماعا قال احمد ولم يسمع من عبد الله بن الحارث الهاشمي ولا من القاسم ولا سالم ولا سعيد ابن جبير ولا من عبد الله بن مغفل.
وقال البرديجي لم يصح له سماع من أبي سلمة بن عبد الرحمن ولم يسمع من الشعبي ولا من عروة بن الزبير وقال ابن معين لم يسمع من ابن أبي مليكة ولا من حميد بن عبد الرحمن الحميري ولا من مسلم بن يسار ولا من رجاء بن حيوة ولا من حكيم بن عفان ولا من عبد الرحمن مولى أم برثن وقال في رواية ابن الجنيد لم يلق سعيد بن جبير ولا مجاهدا ولا سليمان بن يسار وقال يحيى بن سعيد لم يسمع سماعه من معاذة وقال أبو حاتم قتادة عن أبي الأحوص مرسل وارسل عن أبي موسى وعائشة وأبي هريرة ومعقل بن يسار.
وقال أبو داود حدث قتادة عن ثلاثين رجلا لم يسمع منهم ولم يسمع من حصين ابن المنذر وذكر أبو داود في السنن ويعقوب بن شيبة في المسند ان قتادة سمع من أبي العالية أربعة (١) أحاديث. قلت: منها الحديث في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم موسى ليلة الاسراء وحديث ما يقول عند الكرب قد صرح فيهما بالسماع فصارت خمسة لكن أحد الثلاثة المتقدمة موقوف فصح المرفوع أربعة وقال إسماعيل القاضي في احكام القرآن سمعت علي ابن المديني يضعف أحاديث قتادة عن سعيد بن المسيب تضعيفا شديدا وقال احسب ان أكثرها بين قتادة وسعيد فيها رجال وكان ابن مهدي يقول مالك عن ابن المسيب أحب إلي من قتادة عن ابن المسيب.
٦٣٨ - س ق (النسائي وابن ماجة) قتادة بن الفضيل بن قتادة بن عبد الله بن قتادة بن عياش الحرشي (٢) أبو حميد الرهاوي.

(١) لعله ثلاثة كما يدل عليه الكلام الآتي اه‍.
(٢) الحرشي بمهملة وراء مفتوحتين وباعجام شين منسوب إلى حريش بن كعب والرهاوي بفتح راء وخفة هاء نسبة اه‍ مغني.

(٣١٩)