ذيل تذكرة الحفاظ
(١)
ترجمة مؤلف الذيل الأول الحافظ أبي المحاسن الدمشقي
٣ ص
(٢)
كلمة عن الذيل الأول ومنهجه
٥ ص
(٣)
ترجمة مصنف الذيل الثاني الحافظ تقي الدين بن فهد المكي
٦ ص
(٤)
وصف الذيل الثاني وإشباعه الكلام عن المترجمين
٨ ص
(٥)
ترجمة جامع الذيل الثالث الحافظ جلال الدين السيوطي ومن أين لخصه
١٠ ص
(٦)
مطلع الذين الأول
١٦ ص
(٧)
الطبقة الثانية والعشرون وعدتهم سبع أنفس
١٧ ص
(٨)
ترجمة الحافظ قطب الدين عبد الكريم بن عبد النور الحلبي
١٧ ص
(٩)
ما ذكره المؤلف من وفيات سنة 735
١٩ ص
(١٠)
ترجمة الحافظ فتح الدين أبي الفتح محمد ابن سيد الناس اليعمري
٢٠ ص
(١١)
وفيات سنة 734
٢٢ ص
(١٢)
ترجمة الحافظ علم الدين أبي محمد القاسم بن محمد البرزالي
٢٢ ص
(١٣)
وفيات سنة 739
٢٥ ص
(١٤)
ترجمة الحافظ أثير الدين أبي حيان محمد بن يوسف الأندلسي
٢٧ ص
(١٥)
وفيات عام 745
٣١ ص
(١٦)
ترجمة الحافظ محب الدين أبي محمد عبد الله بن احمد بن المحب المقدسي
٣٣ ص
(١٧)
ترجمة الحافظ فخر الدين أبي محمد عبد الرحمن بن الفخر البعلبكي
٣٤ ص
(١٨)
وفيات عام 732
٣٥ ص
(١٩)
ترجمة الحافظ شهاب الدين أبي العباس احمد بن المظفر النابلسي
٣٦ ص
(٢٠)
الطبقة الثالثة والعشرون وعدتهم خمسة
٣٨ ص
(٢١)
ترجمة الحافظ شمس الدين أبي عبد الله محمد بن احمد بن قايماز الذهبي
٣٨ ص
(٢٢)
وفيات عام 748
٤١ ص
(٢٣)
ترجمة الحافظ تقي الدين أبي الحسن علي بن عبد الكافي السبكي
٤٣ ص
(٢٤)
وفيات سنة 756
٤٤ ص
(٢٥)
ترجمة الحافظ عز الدين أبي عمر عبد العزيز بن جماعة
٤٥ ص
(٢٦)
ترجمة الحافظ صلاح الدين أبي سعيد خليل بن كيكلدي العلائي
٤٧ ص
(٢٧)
ترجمة الحافظ الحافظ بهاء الدين أبي محمد عبد الله بن خليل
٥١ ص
(٢٨)
الطبقة الرابعة والعشرون وعدتهم عشرة
٥٣ ص
(٢٩)
ترجمة الحافظ شمس الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الهادي المقدسي
٥٣ ص
(٣٠)
وفيات عام 744
٥٤ ص
(٣١)
ترجمة الحافظ تقي الدين أبي الفتح محمد بن عبد اللطيف السبكي
٥٥ ص
(٣٢)
ترجمة الحافظ تقي الدين أبي المعالي محمد بن رافع
٥٦ ص
(٣٣)
ترجمة الحافظ شهاب الدين أبي الحسين احمد بن أيبك الحسامي الدمياطي
٥٨ ص
(٣٤)
وفيات سنة 749
٦٠ ص
(٣٥)
ترجمة الحافظ عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن كثير الدمشقي
٦١ ص
(٣٦)
ترجمة المحدث شمس الدين أبي عبد الله محمد بن يحيى بن سعد المقدسي
٦٣ ص
(٣٧)
ترجمة الحافظ أبي بكر محمد بن المحب المقدسي
٦٥ ص
(٣٨)
ترجمة الحافظ شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أيبك السروجي
٦٧ ص
(٣٩)
ترجمة الحافظ قطب الدين أبي محمد حيدر بن علي الدهقلي
٦٨ ص
(٤٠)
ترجمة الحافظ نجم الدين أبي الخير سعيد بن عبد الله الدهلي
٦٩ ص
(٤١)
ما وجد في خاتمة الذيل الأول من الأصل المخطوط
٧١ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
تعريف الكتاب ١ ص
مقدمة الناشر - أ - ص
مقدمة الناشر - ب - ص
مقدمة الناشر - ج - ص
مقدمة الناشر ١ ص
مقدمة الناشر ١٠ ص
مقدمة الناشر ٢ ص
مقدمة الناشر ٣ ص
مقدمة الناشر ٤ ص
مقدمة الناشر ٥ ص
مقدمة الناشر ٦ ص
مقدمة الناشر ٧ ص
مقدمة الناشر ٨ ص
مقدمة الناشر ٩ ص
ذيل تذكرة الحفاظ - أبي المحاسن الحسيني الدمشقي - الصفحة ١٧ - ترجمة الحافظ قطب الدين عبد الكريم بن عبد النور الحلبي
دمشق ليالي وفاة ابن البخاري (١) فلم يدركه وسمع ابن المجاور ومحمد ابن مؤمن والتقي الواسطي وخلق، قال الذهبي: هو أحد أئمة هذا الشأن كتب بخطه المليح كثيرا وخرج وصنف وعلل وفرع وأصل وقال الشعر البديع وكان حلو النادرة كيس المحاضرة جالسته وسمعت بقراءته وأجاز لي مروياته، مات فجأة في حادي عشر شعبان سنة أربع وثلاثين وسبعماية ودفن بالقرافة وكان أثريا في المعتقد يحب الله تعالى ورسوله (٢)
(١) هو فخر الدين أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد بن قدامة المقدسي المولود سنة ست وتسعين وخمسمائة والمتوفى سنة تسعين وستمائة عرف بابن البخاري لان أباه أقام ببخارى مدة يشتغل بالخلاف على الرضى النيسابوري كما ذكره ابن رجب في ترجمة والده، وقال الامام المؤرخ شمس الدين محمد بن إبراهيم الجزري في تاريخه في ترجمة الفخر ابن البخاري: وانفرد بالرواية حتى لم يبق في زمانه أعلى اسنادا منه، وخرج له الجمال بن الظاهري الحنفي بالديار المصرية مشيخة وبعث بها إليه إلى دمشق وتسامع به الناس وكان عدة الجماعة الذين سمعوها أول وقت نحوا من الف ومأتي نفر وكانوا يحملون الشيخ فخر الدين بين أربعة أنفس في آذار اه. من الفهرست الأوسط لمؤلفه الحافظ شمس الدين محمد ابن طولون.
(٢) ومن مؤلفاته (عيون الأثر في المغازي والسير) (والفوح الشذى في شرح الترمذي) الا انه لم يكمل، قال ابن حجر: ولو اقتصر على فن الحديث من الكلام على الأسانيد لكمل لكن قصده ان يتبع شيخه ابن دقيق العيد فوقف دون ما يريد اه.
قال الشمس ابن طولون: قد وقفت في كتب شيخنا السيد كمال الدين بن حمزه الحسيني على كتاب الفوح الشذي لابن سيد الناس والتكملة عليه للزين العراقي في أحد عشر مجلدا في قطع النصف البلدي وبعض الاجزاء بخط الشمس السخاوي ويظهر من الجزء الأخير أن العراقي مات قبل ان يكمل التكملة اه
(٢) ومن مؤلفاته (عيون الأثر في المغازي والسير) (والفوح الشذى في شرح الترمذي) الا انه لم يكمل، قال ابن حجر: ولو اقتصر على فن الحديث من الكلام على الأسانيد لكمل لكن قصده ان يتبع شيخه ابن دقيق العيد فوقف دون ما يريد اه.
قال الشمس ابن طولون: قد وقفت في كتب شيخنا السيد كمال الدين بن حمزه الحسيني على كتاب الفوح الشذي لابن سيد الناس والتكملة عليه للزين العراقي في أحد عشر مجلدا في قطع النصف البلدي وبعض الاجزاء بخط الشمس السخاوي ويظهر من الجزء الأخير أن العراقي مات قبل ان يكمل التكملة اه
(١٧)