سمعت من نحو ثمانين نفسا من أصحابه، وكان شيخا صالحا، مباركا، عاميا عريا من العلم!
قال ابن النجار: به ختم حديث أبي القاسم البغوي بعلو، وكان سماعه صحيحا.
قلت: أقدمه معه المحدث أبو العباس أحمد بن الجوهري، وأكثر عنه شيخنا أبو علي ابن الحلال (١) بقرية جديا، وحدث بالبلد، وبالجامع المظفري، وبالكرك، وأماكن، وسكن الكرك أشهرا، وحدث بحلب في ذي الحجة سنة أربع، وسار إلى بغداد بعد أقامته بالشام سنة وشهرا، وحصل جملة من الهبات.
قال ابن نقطة: سماعه صحيح، وله أخ زور لأخيه عبد الله إجازات من ابن ناصر وغيره، وإلى الآن ما علمته روى بها شيئا وهي إجازة باطلة، و [أما] (٢) الشيخ فشيخ صالح لا يدري هذا الشأن ألبتة.
قلت: توفي ببغداد في رابع عشر جمادى الأولى سنة خمس وثلاثين وست مئة، وما روى من المزور (٣) له شيئا.
١٠ - الملك المحسن * المحدث العالم الزاهد ظهير الدين أحمد ابن السلطان صالح الدين يوسف بن أيوب.

(١) بالحاء المهملة، قيده الذهبي في المشتبه (٢٦٩) وهو منسوب إلى حل الزيج.
(٢) إضافة من خط الذهبي في " تاريخ الاسلام "، ولم أعثر على ترجمته في نسختي من " التقييد ".
(٣) في الأصل: " المروز " وليس بشئ.
* تكملة المنذري: ٣ / الترجمة ٢٦٩٣، وبغية الطلب لابن العديم، ٢ / الورقة ١٣٩ - ١٤١، وتاريخ الاسلام، الورقة: ١٤٥ (أيا صوفيا ٣٠١٢)، والعبر: ٥ / ١٣٦ - ١٣٧، ودول الاسلام: ٢ / ١٠٤، ونزهة الأنام لابن دقماق، الورقة ٢٢ - ٢٣، والنجوم الزاهرة: ٦ / ٢٩٨، وشذرات الذهب: ٥ / ١٦٢.

(١٧)