وأبي الفتح ابن البطي، وعمر بن عبد الله الحربي، والحسن بن جعفر المتوكلي، وأحمد بن المقرب، ومقبل ابن الصدر، وعمر بن بنيمان، ومسعود بن شنيف، وجماعة.
وأجاز له المفتي أبو عبد الله الرستمي، ومسعود الثقفي، ومحمود فورجه، وإسماعيل بن شهريار، وعلي بن أحمد اللباد، وأبو جعفر محمد ابن الحسن الصيدلاني، وعدة (١).
وروى الكثير ببغداد، وبحلب، ودمشق، والكرك. واشتهر اسمه وبعد صيته.
وروى عنه خلائق منهم: ابن النجار، وابن الدبيثي، والضياء، وابن النابلسي، وابن هامل، وابن الصابوني، والشهاب ابن الخرزي (٢)، وابن الظاهري، وأبو الحسين اليونيني، والمجد بن المهتار، وبهاء الدين ابن النحاس، وأبو محمد المكبر، وعيسى المطعم، وعلي بن هارون، والفخر ابن عساكر، ومحمد بن قايماز، ومحمد بن يوسف الأربلي، وإبراهيم ابن الحبوبي، وعمر بن إبراهيم العقربائي (٣)، وإسماعيل بن مكتوم، وعبد الاحد بن تيمية، والقاضي تقي الدين، وهدية بنت عسكر، والقاسم بن عساكر، وزينب بنت شكر، وأحمد بن أبي طالب الدير مقرني، وأحمد بن عازر، وخلق سواهم.

(١) ذكر السيد مرتضى الزبيدي صاحب " التاج " جميع شيوخه بالسماع والإجازة، في ورقة كبيرة وبخط دقيق بورقة طيارة وضعت بين الورقتين ١٧٤ - ١٧٥ من مخطوطة " ذيل التقييد " للفاسي التي بدار الكتب المصرية، وفيها فوائد جمة.
(٢) في الأصل: " الخزري " وليس بشئ، وقيده مجودا الذهبي بخطه في تاريخ الاسلام.
(٣) نسبة إلى عقرباء، اسم مدينة الجولان بالشام.

(١٦)