سير أعلام النبلاء - الذهبي - ج ١٤ - الصفحة ٤٣٩

(١) والربيع بن زياد شيخه قال المؤلف في " الميزان " ٢ / ٤٠: ما رأيت لاحد فيه تضعيفا وهو جائز الحديث ونقل عن ابن عدي كن له عن يحيى بن سعيد المدنيين أحاديث ولا يتابع عليها. وقد أخرجه من طرق عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد بن إبراهيم التيمي بهذا الاسناد البخاري ١ / ٧، ١٥ في بدء الوحي: باب كيف كان بدء الوحي، وفي الايمان:
باب ما جاء أن الأعمال بالنية، وفي العتق: باب الخطأ والنسيان في العتاق والطلاق ونحوه، وفي فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى المدينة، وفي النكاح:
باب من هاجر أو عمل خيرا لتزويج امرأة، فله ما نوى، وفي الايمان والنذور: باب النية في الايمان، وفي الحيل: باب ترك الحيل، وأخرجه مسلم (١٩٠٧) في الامارة: باب قوله صلى الله عليه وسلم " إنما الأعمال بالنية "، وأبو داود (٢٢٠١) والترمذي (١٦٤٧) وابن ماجة (٤٤٢٧) والنسائي ١ / ٥٨، ٦٠، ومالك في " الموطأ " ص ٤٠١ برواية محمد بن الحسن.
وقد قال الحافظ ابن رجب في " جامع العلوم والحكم " ص ٥: هذا الحديث تفرد بروايته يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن علقمة بن أبي وقاص الليثي، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وليس له طريق يصح غير هذا الطريق. وقد رواه عن يحيى بن سعيد الجم الغفير، فهو غريب في أوله، مشهور في آخره.