عن بشير بن الخصاصية، وأبي هريرة.
وعنه الوليد بن بركة، وأبو مجلز لاحق، والنضر بن أنس، وخالد بن سمير (١)، ويحيى بن سعيد الأنصاري.
حديثه في الكتب الستة. شذ أبو حاتم فقال: لا يحتج به.
١٨٣ - سعيد * (ع) ابن عبد الرحمن بن أبزى، من علماء الكوفة وثقاتهم.
يروي عن أبيه.
روى عنه ذر الهمداني، والحكم، وقتادة، وزبيد اليامي، وعطاء بن السائب، وهو مقل.
١٨٤ - أبو الشعثاء * * (ع) جابر بن زيد الأزدي اليحمدي، مولاهم، البصري، الخوفي، بخاء معجمة (٢)، والخوف ناحية من عمان، كان عالم أهل البصرة في زمانه، يعد مع

(١) انظر التعليق رقم (٨) ص ٣٦٥.
* تاريخ البخاري ٣ / ٤٩٤، الجرح والتعديل القسم الأول من المجلد الثاني ٣٩، تهذيب الكمال ص ٤٩٧، تاريخ الاسلام ٤ / ٤، تذهيب التهذيب ٢ / ٢٢ ب، تهذيب التهذيب ٤ / ٥٤، خلاصة تذهيب التهذيب ١٤٠.
* * طبقات ابن سعد ٧ / ١٧٩، طبقات خليفة ت ١٧٢٩، تاريخ البخاري ٢ / ٢٠٤، المعارف ٤٥٣، المعرفة والتاريخ ٢ / ١٢، الجرح والتعديل القسم الأول من المجلد الأول ٤٩٤، الحلية ٣ / ٨٥، طبقات الفقهاء للشيرازي ٨٨، تهذيب الأسماء واللغات القسم الأول من الجزء الأول ١٤١ والقسم الأول من الجزء الثاني ٢٤٤، تهذيب الكمال ص ١٧٩، ١٦٢٠ تاريخ الاسلام ٤ / ٧٧، تذكرة الحفاظ ١ / ٦٧، العبر ١ / ١٠٨، تذهيب التهذيب ١ / ٩٩ آ، البداية والنهاية ٩ / ٩٣، غاية النهاية، ت ٨٦٨، تهذيب التهذيب ٢ / ٣٨، النجوم الزاهرة ١ / ٢٥٢،، طبقات الحفاظ للسيوطي ص ٢٨، خلاصة تذهيب التهذيب ٥٩، شذرات الذهب ١ / ١٠١.
(٢) كذا ضبط في الأصل ونص عليه المؤلف في " مشتبه النسبة " و " تاريخ الاسلام " وتبعه؟؟
ابن حجر في " التبصير " إلا أنه في تهذيب الكمال ومعجم البلدان والقاموس ينسب إلى درب الجوف بالبصرة. واختلف أيضا في ضبط الخوف التي في عمان، فقيل بالجيم والحاء والخاء، انظر التاج.

(٤٨١)