إليه وحمل العباس بن عبد المطلب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مالا وحمل طلحة بن عبيد الله إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) مالا وحمل عبد الرحمن بن عوف إليه مائتي أوقية وحمل سعد بن عبادة إليه مالا وحمل محمد بن مسلمة إليه مالا وتصدق عاصم بن عدي بتسعين وسقا تمرا وجهز عثمان بن عفان ثلث ذلك الجيش وكان من أكثرهم نفقة حتى كفى ثلث ذلك الجيش مؤنتهم حتى إن كان ليقال ما بقيت لهم حاجة حتى كفاهم شنق (١) أسقيتهم فيقال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال يومئذ ما يضر عثمان ما فعل بعد هذا ورغب أهل الغنا في الخير والمعروف واحتسبوا في ذلك الخير وقوى ناس دون هؤلاء من هو أضعف منهم حتى إن الرجل ليأتي بالبعير إلى الرجل والرجلين فيقول هذا البعير بينكما تعتقبانه ويأتي الرجل بالنفقة فيعطيها بعض من يخرج حتى إن كن النساء ليعن بكل ما قدرن عليه لقد قالت أم سنان الأسلمية لقد رأيت ثوبا مبسوطا بين يدي النبي (صلى الله عليه وسلم) في بيت عائشة فيه مسك (٢) ومعاضد وخلاخل وأقرطة وخواتيم وخدمات مما يبعث به النساء يعن (٣) به المسلمين في جهازهم والناس في عسرة شديدة وحين طابت الثمار وأحبت الظلال فالناس يحبون المقام ويكرهون الشخوص عنها على الحال من الزمان الذي هم عليه وأخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الناس بالانكماش والجد وضرب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عسكره بثنية الوداع والناس كثير لا يجمعهم كتاب قل رجل يريد أن يتغيب إلا ظن أن ذلك سيخفى له ما لم ينزل فيه وحي من الله عز وجل فلما (٤) استمر برسول الله (صلى الله عليه وسلم) سفره وأجمع المسير استخلف على المدينة سباع بن عرفطة الغفاري ويقال محمد بن مسلمة لم يتخلف عنه في غزوة غيرها ويقال ابن أم مكتوم وأثبتهم عندنا محمد بن مسلمة وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) استكثروا من

(١) شنق جمع شناق، وهو الخيط أو السير الذي تعلق به القربة، والخيط الذي يشد به فمها (النهاية: شنق).
(٢) المسك: الأسورة والخلاخيل، واحدته، مسكنة والمعاضد: الدمالج لأنه على العضد يكون، واحدته معضدة ومعضد والخلاخل: الحلي.
والخدمات واحدتها خدمة، وهي الخلخل.
(٣) عن مختصر ابن منظور، وبالأصل: يعينون.
(٤) الواقدي ٣ / ٩٥٥.

(٣٥)