تاريخ مدينة دمشق

باب سرايا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الشام وبعوثه الأوائل وهي: غزوة دومة الجندل وذات أطلاح وغزوة مؤتة، وذات السلاسل

باب غزاة النبي صلى الله عليه وسلم تبوك بنفسه وذكر مكاتبة ومراسلة منها الملوك

باب ذكر بعث النبي صلى الله عليه وسلم أسامة قبل [الموت] وأمره إياه أن يشن الغارة على مؤتة ويبنى وآبل الزيت.

باب ذكر اهتمام أبي بكر الصديق بفتح الشام وحرصه عليه ومعرفة إنفاذه الامراء بالجنود الكثيفة إليه

باب ما روى من توقع المشركين لظهور دولة المسلمين

باب ذكر ظفر جيش المسلمين المظفر وظهوره على الروم بأجنادين وفحل ومرج الصفر

باب كيف كان أمر دمشق في الفتح وما أمضاه المسلمون لأهلها من الصلح

باب ذكر تاريخ وقعة اليرموك ومن قتل بها من سوقة الروم والملوك

باب ذكر تاريخ قدوم عمر - رضي الله عنه - الجابية وما سن بها من السنن الماضية

باب ذكر ما اشترط صدر هذه الأمة عند افتتاح الشام على أهل الذمة

باب ذكر حكم الأرضين وما جاء فيه عن السلف الماضية

باب ذكر بعض ما ورد من الملاحم والفتن مما له تعلق بدمشق في غابر الزمن

باب ذكر بعض أخبار الدجال وما يكون عند خروجه من الأهوال

باب مختصر في ذكر يأجوج ومأجوج

باب ذكر شرف المسجد الجامع بدمشق وفضله وقول من قال أنه لا يوجد في الأقطار مثله

باب معرفة ما ذكر من الامر الشائع الزائغ من هدم الوليد بقية من هدم الوليد بقية من كنيسة مريحنا وإدخاله إياها في الجامع

باب ما ذكر في بناء المسجد الجامع واختيار بانيه وموضعه على سائر المواضع

باب كيفية ما رخم وزوق ومعرفة كمية المال الذي عليه أنفق

باب ذكر ما كان عمر بن عبد العزيز هم برقم رده على النصارى حين قاموا في طلبه

باب ذكر ما كان في الجامع من القناديل والآلات ومعرفة ما عمل فيه وفي البلد بأسره من الطلسمات

باب ما ورد في أمر السبع وكيف كان ابتداء الحضور فيه والجمع

باب ذكر معرفة مساجد البلد وحصرها بذكر التعريف لها والعدد

باب ذكر فضل المساجد المقصودة بالزيارة كالربوة ومقام إبراهيم وكهف جبريل والمغارة

باب في فضل مواضع بظاهر دمشق وأضاحيها وفضل جبال تضاف إليها ونواحيها

باب ذكر عدد الكنائس أهل الذمة التي صالحوا عليها من سلف من هذه الأمة

باب ذكر بعض الدور التي كانت داخل السور

باب ما جاء في ذكر الأنهار المحتفرة للشرب وسقي الزرع والأشجار

باب ما ورد عن الحكماء والعلماء في مدح دمشق بطيب الهواء وعذوبة الماء

باب ذكر تسمية أبوابها ونسبتها إلى أصحابها أو أربابها

باب ذكر فضل مقابر أهل دمشق وذكر من [بها من] الأنبياء وأولى السبق

تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج ٢ - الصفحة ١٧٥ - باب ذكر ما اشترط صدر هذه الأمة عند افتتاح الشام على أهل الذمة

سروجهم ولا نقش خواتيمهم فننقشها عربيا ولا نكتني بكناهم وأن نعظمهم ونوقرهم ونقوم لهم من مجالسنا ونرشدهم في سبلهم وطرقاتهم ولا نطلع في منازلهم ولا نتخذ سلاحا ولا سيفا ولا نحمله في حضر ولا سفر في أرض (١) المسلمين ولا نبيع خمرا ولا نظهرها ولا نظهر نارا مع موتانا في طرق المسلمين ولا نرفع أصواتنا مع جنائزهم ولا نجاور المسلمين بهم ولا نضرب أحدا من المسلمين ولا نتخذ من الرقيق (٢) بيتا جرت عليه سهامهم شرطنا ذلك كله على أنفسنا وأهل ملتنا فإن خالفناه فلا ذمة لنا ولا عهد وقد حل لكم منا ما يحل لكم من أهل الشقاق والمعاندة أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأ أبو بكر البيهقي أنبأ أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني وأخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي عقيل (٣) أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الخلعي الشافعي نا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن النحاس قالا أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي نا محمد بن إسحاق بن أبي إسحاق أبو العباس الصفار نا الربيع بن ثعلب أبو الفضل نا يحيى بن عقبة بن أبي العيزار (٤) عن سفيان الثوري والوليد بن نوح والسري بن مطرف يذكرون عن طلحة بن مصرف عن مسروق عن عبد الرحمن بن غنم (٥) قال كتبت لعمر بن الخطاب حين صالح نصارى الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر أمير المؤمنين من نصارى مدينة كذا وكذا إنكم لما قدمتم علينا سألناكم الأمان لأنفسنا وذرارينا وأموالنا وأهل ملتنا

(١) بالأصل: " أرفع " وعلى هامشه: " لعله أرض " وفي خع: " أرض " وهو ما أثبت.
(٢) بالأصل: " حرب " والمثبت عن خع، وفي مختصر ابن منظور: " ولا نتخذ من الطريق ما جرى عليه سهام المسلمين ".
(٣) بالأصل: " أبو طالب بن عبد الرحمن بن عقيل بن عقيل " والصواب ما أثبت عن خع والمطبوعة ١ / ٥٦٤.
(٤) عن خع وبالأصل: العيذار.
(٥) عن خع وبالأصل عثمان.

(١٧٥)