أنبأنا أبو علي الحداد في كتابه حدثني عبد الرحيم بن علي الأصبهاني عنه أنبأنا عبد الرحيم بن محمد بن أحمد الركواني (١) أنبأنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان أنبأنا إسحاق قال سمعت أبا زرعة يقول مسجد دمشق خطه أبو عبيدة بن الجراح وكذلك مسجد حمص وأما مسجد مصر فإنه خطه عمرو بن العاص زمن عمر (٢) أخبرنا أبو محمد هبة الله بن الأكفاني وعبد الكريم بن حمزة قالا أنبأنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام الرازي وعبد الوهاب الميداني قالا أنبأنا أبو الحارث أحمد بن محمد بن عمارة أنبأنا أحمد بن المعلى قال أنبأنا تمام وأنبأنا أبو إسحاق بن سنان (٣) إجازة أنبأنا ابن المعلى قال تمام وأخبرني يحيى بن عبد الله بن الحارث نبأنا عبد الرحمن بن عمر المازني أنبأنا أحمد بن المعلى أنبأنا أبو أمية أنبأنا أحمد بن الجواري (٤) أنبأنا الوليد بن مسلم عن ابن ثوبان قال ما ينفعني (٥) أن يكون أحد أشد شوقا إلى الجنة من أهل دمشق لما يرون من حسن مسجدها قرأت على أبي محمد عبد الكريم عن أبي محمد عبد العزيز الكتاني أنبأنا تمام الرازي أنبأنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن الفرج البرامي نبأنا أحمد بن إبراهيم بن عبد الوهاب أنبأنا أحمد بن إبراهيم بن هشام بن ملاس أخبرني أبي (٦) عن أبيه قال لما قدم المهدي يريد بيت المقدس دخل مسجد دمشق ومعه أبو عبيد الله الأشعري كاتبه فقال يا أبا عبيد الله سبقنا بنو أمية بثلاث قال وما هن

(١) كذا بالأصل ورد اسمه ونسبه، وفي خع: الزكواني، وكله تحريف، فاسمه: عبد الرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني، من أهل أصبهان، كما في الأنساب، وهذه النسبة بفتح الذال المعجمة وسكون الكاف.
إلى ذكوان، اسم بعض الأجداد.
(٢) بالأصل: " بن عمر " ومثله في خع، واللفظتان سقطتا من المطبوعة، والصواب المثبت " زمن عمر " عن مختصر ابن منظور.
(٣) في خع: بينان.
(٤) كذا بالأصل وخع، وفي المطبوعة: الحواري، وهو أحمد بن أبي الحواري.
(٥) كذا، وفي خع ومختصر ابن منظور ١ / ٢٥٨ ما ينبغي.
(٦) سقطت من الأصل وخع واستدركت عن المطبوعة ٢ / ١٥.

(٢٤٦)