مع ملاحظة أن بضعة تراجم تختلف بالتقديم والتأخير عن النسخة المعتمدة، ولا يضير ذلك، أما المقدمة فلم أستطع قراءتها في هذه النسخة المشار إليها. وقد أشار الدكتور أكرم العمري نقلا عن قائمة لنوادر المخطوطات (المخطوطات العربية في مكتبة جامع القرويين بمدينة فاس) إلى وجود نسخة منه تحت رقم ٧٠ (ى ١٩٩) (١).
ولكني لما أتمكن من الاطلاع عليها رغم بحثي عنها.
وقد بذلت جهدا في ضبط النص بمقابلته على كتب الرجال...
ولم أخل التراجم من التعليق عليها بما ينير ساحة الشخص المترجم ويبين مكانته، دون الايغال في ذلك لان الاكثار من النصوص وسلخها من كتب الرجال، وهي وفيرة إعادة ليس فيها كبير فائدة.
وقد حرصت على بيان رواية هؤلاء المذكورين في الكتب الستة إن كانت لهمه رواية، لان الكتب الستة ميزان هام من موازين الجرح والتعديل يدرك ذلك من تمرس بهذا العلم، ومن تتبع التراجم الواردة يجد صفاء الصحيحين ونقاءهما من رواية الضعفاء والمتروكين، واجتناب النسائي ثم أبي داوود وتحاشيهما لروايات الضعفاء كذلك والمتروكين، وورود الضعفاء والمتروكين في جامع الترمذي مع تنبيهه إلى ذلك ومثله ابن ماجة دون تنبيه جريا على قاعدته في كتابه، وقد خلت الكتب الأربعة ويلتحق بها الترمذي إجمالا من رواية الكذابين والهالكين والحمد لله، والتنبيه على هذه

(١) انظر بحوث في تاريخ السنة المشرفة ص ٩١.

(٣٧)