ان روايته هي من طريق يوسف بن خليل عن مسعود الجمال، عن أبي علي الحداد، عن أبي نعيم، كرواية هذا الكتاب - الضعفاء - ونسبته إليه صحيحه وقد نص على ذكره غير واحد من الأئمة، قال الحافظ السخاوي في الاعلان بالتوبيخ ص ١٢٢ ما معناه: وهو أجمع ما كتب في أصبهان وعلمائها.
٨ - صفة الجنة، ذكره له الامام الذهبي في التذكرة ٣ / ١٠٩٧، وابن كثير في البداية والنهاية ١٢ / ٤٥ ويبدو أن بقية لهذا الكتاب أو كله ما زال موجودا إذ رأيت الشيخ الألباني يعزو إليه بالأرقام انظر سلسلة الأحاديث الصحيحة ٢ / ٦٧٣، واقتبس منه الحافظ ابن حجر في فتح الباري في مواضع عدة انظر منها ٧ / ٤٦.
٩ - الطب النبوي، ذكره له غير واحد من الأئمة انظر تذكرة الحفاظ ٣ / ١٠٩٧، والبداية والنهاية ١٢ / ٤٥ وغيرهما، ولهذا الكتاب بقية صالحة في مكتبة دير الاسكوريال بإسبانيا تحت رقم / ٢٦١٩ / في ١٤١ ورقة وعليه تملك سنة ٩٤٣، وهو كذلك من رواية ابن خليل، وقد جاء في مقدمته أنه بناه على كتاب الحافظ ابن السني في الموضوع المتوفى ٣٦٤ ه‍.
١٠ - معجم الشيوخ، جمع فيه أسماء شيوخه الذين رويه عنهم ذكره له السخاوي في فتح المغيث / ص ١١٩ /، والكتاني في الرسالة المستطرفة ص ١٣٧، وقال المباركفوري في مقدمة تحفة الأحوذي ص ١٦٦: وجمعه الحافظ ابن مسدي المتوفى ٦٦٣ ه‍ في ثلاث مجلدات وهو كثير الفوائد، ونقله عن كشف الظنون، وقال: منه نسخة كاملة بالخزانة الجرمنية بخط الحافظ المنذري.

(١٥)