علل الدارقطني
(١)
المقدمة: ترجمة الدار القطني
٧ ص
(٢)
اسمه ونسبه
٧ ص
(٣)
مولده
٧ ص
(٤)
نشأته
٧ ص
(٥)
رحلته
١١ ص
(٦)
شيوخه
١١ ص
(٧)
تلامذته
١٣ ص
(٨)
ثناء العلماء عليه
١٤ ص
(٩)
مؤلفاته
١٦ ص
(١٠)
وفاته
١٨ ص
(١١)
ترجمة البرقاني
١٩ ص
(١٢)
اسمه ونسبه
١٩ ص
(١٣)
مولده
١٩ ص
(١٤)
نشأته
١٩ ص
(١٥)
رحلاته
٢١ ص
(١٦)
مشايخه
٢٢ ص
(١٧)
تلامذته
٢٣ ص
(١٨)
ثناء العلماء عليه
٢٥ ص
(١٩)
مؤلفاته
٢٦ ص
(٢٠)
وفاته
٢٧ ص
(٢١)
ترجمة أبي منصور ابن الكرخي
٢٨ ص
(٢٢)
اسمه ونسبه
٢٨ ص
(٢٣)
مولده
٢٨ ص
(٢٤)
نشأته
٢٨ ص
(٢٥)
شيوخه
٢٩ ص
(٢٦)
تلامذته
٣٠ ص
(٢٧)
مصنفاته
٣٠ ص
(٢٨)
وفاته
٣٠ ص
(٢٩)
العلة: لغة
٣٣ ص
(٣٠)
العلة اصطلاحا
٣٤ ص
(٣١)
أقسام العلة باعتبار محلها وقدحها
٣٦ ص
(٣٢)
أقسام أجناس العلة
٤٠ ص
(٣٣)
ما ألف في العلل
٤٤ ص
(٣٤)
توثيق نسبة كتاب العلل للدارقطني
٥٥ ص
(٣٥)
القرينة الأولى
٥٥ ص
(٣٦)
القرينة الثانية
٥٧ ص
(٣٧)
القرينة الثالثة
٦٠ ص
(٣٨)
القرينة الرابعة
٦٢ ص
(٣٩)
سبب تأليف كتاب العلل وطريقة تأليفه
٦٣ ص
(٤٠)
ما قيل في الثناء على تكاب العلل للدارقطني
٦٧ ص
(٤١)
ما أخذ على الدارقطني في إخراج كتابه العلل
٦٩ ص
(٤٢)
الرد عليه
٦٩ ص
(٤٣)
من المآخذ على كتاب الدارقطني
٧٨ ص
(٤٤)
منهج الدارقطني
٨١ ص
(٤٥)
منهج البرقاني في جمع كتاب العلل
٨٨ ص
(٤٦)
مشهورة في هذا الفن
٩٥ ص
(٤٧)
العلل لابن المديني
٩٥ ص
(٤٨)
علل الامام أحمد بن حنبل
٩٨ ص
(٤٩)
مسند يعقوب بن شيبة
١٠٣ ص
(٥٠)
العلل الكبير للترمذي
١٠٤ ص
(٥١)
المسند المعلل للبزار
١٠٧ ص
(٥٢)
العلل لابن أبي حاتم
١١٣ ص
(٥٣)
عملي في الكتاب
١٢٣ ص
(٥٤)
وصف المخطوط
١٢٧ ص
(٥٥)
القسم المحقق أول حديث أبي بكر الصديق رضي الله عنه
١٣٩ ص
(٥٦)
عمر عن أبي بكر رضي الله عنهما
١٣٩ ص
(٥٧)
عثمان بن عفان عن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما
١٥٧ ص
(٥٨)
علي بن أبي طالب عن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما
١٦٢ ص
(٥٩)
عبد الرحمن بن عوف عن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما
١٦٧ ص
(٦٠)
عبد الله بن مسعود عن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما
١٧١ ص
(٦١)
مرويات الصحابة والتابعين عن أبي بكر رضي الله عنهم
١٧٢ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧١ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٧ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٣ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٣ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥١ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص

علل الدارقطني - الدار قطني - ج ١ - الصفحة ٨٩ - منهج البرقاني في جمع كتاب العلل

منهج الدارقطني أصل كتاب العلل للدارقطني مكون من أسئلة غير منتظمة وجهت إلى الدارقطني حول أحاديث فيها علة أو أكثر كان الدارقطني يجيب عنها بما يفتح الله به عليه، ويطيل النفس أحيانا ويقصر أحيانا، كل ذلك خاضع لما يقتضيه المقام من إيضاح.
وقد صدرت هذه الأحاديث ب‍ " سئل " ثم يسرد الحديث المتضمن للسؤال ثم يتلوه الجواب مباشرة مصدرا ب‍ " فقال ".
والمنهج الذي سلكه أبو الحسن الدارقطني في أجوبته متنوع أوضحه فيما يلي:
١ - فهو غالبا يذكر الراوي الذي يقع اختلاف الاسناد عنه، ثم يذكر أوجه الخلاف فيه. فمثلا يقول: رواه زيد بن أسلم عن أبيه، واختلف عن زيد بن أسلم فرواه الدراوردي عبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم عن أبيه... الخ (٨٢).
وأحيانا يقول: يرويه فلان أو فلان وفلان كذا، أو حدث به فلان كذا، ورواه فلان أو خالفه فلان فرواه كذا.
كما قال في حديث أوس بن أوس الثقفي عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من غسل واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب... الحديث فقال: " يرويه يحيى بن الحارث الذماري - من رواية الحسن بن ذكوان عنه - عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم.

٨٢ - انظر السؤال رقم ٢.
(٨٩)