جراب النورة بين اللغة والاصطلاح - السيد محمد رضا الجلالي - الصفحة ١٠

والجراب: وعاء من إهاب (١) الشاء، لا يوعى فيه إلا يابس (٢).
وقال في القاموس ممزوجا بشرحه تاج العروس (٣)، ما نصهما:
(الجراب) بالكسر (ولا يفتح، أو) الفتح (لغية) إشارة إلى الضعف (في ما حكاه) القاضي (عياض) بن موسى اليحصبي، في المشارق، عن القزاز (وغيره) كابن السكيت، ونسبه الجوهري وابن منظور للعامة: (المزود، أو الوعاء) معروف، فهو أعم من المزود.
وقيل: هو وعاء من إهاب الشاء لا يوعى فيه إلا يابس، وقد يستعمل في قراب السيف مجازا.
(جمعه: جرب) ككتاب وكتب على القياس (وجرب) بضم فسكون، مخفف من الأولى، ذكره ابن منظور في لسان العرب وغيره (وأجربة) قال الفيومي: إنه مسموع فيه، حكاه الجوهري وغيره (٤).
٢ - موارد الكلمة في الحديث الشريف:
استعملت كلمة " جراب " وما يتبعها من التثنية والجمع في موارد كثيرة من الأحاديث في التراث الإسلامي، نذكر بعضها:
١ - ما رواه الأئمة من أهل البيت عليهم السلام في " ما جمع من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأسندوه عنه " وهو الكتاب المعروف باسم " الجعفريات " الذي رواه الإمام الكاظم عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب عليهم السلام، قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: القلوب أربعة: فقلب فيه إيمان وليس فيه قرآن، وقلب .