والظاهر أن المراد من عدم التساوي، حيثية الكثرة.
وجرى عليه الفاضل الخاجوئي في رجاله، مصرا فيه في الغاية (١).،،،،، وجنح إليه الوالد المحقق قدس سره (٢) وبين مضعف لتضعيفاته: كما صرح به السيد الداماد في الرواشح (٤) والعلامة البهبهاني في التعليقات، كما ذكر في اليماني مزيفا لتضعيفاته:
(أنه قل أن يسلم أحد من جرحه، أو ينجو ثقة عن قدحه، وجرح أعاظم الثقاة، وأجلاء الرواة الذين لا يناسبهم ذلك) (٥).
وهو خيرة جماعة من المتأخرين، بل ذكر بعضهم: (أن قوله، لا يفيد ظنا بالاتصاف).
وصرح المحقق الأنصاري في رجاله: بأنه أحمد، ساكتا عن بيان الحال (٦).
نعم، مقتضى صريح كلامه في داود الرقي، ضعف تضعيفاته (٧).
وبين من لم يظهر منه شئ من الأمرين، كما هو الظاهر من كلام جدنا السيد العلامة في المطالع

(١) الفوايد الرجالية: ١١٤ - ١١٥.
(٢) هو: الميرزا أبو المعالي ابن محمد إبراهيم بن محمد حسن الكلباسي الأصفهاني المتوفى ١٣١٥. له (كتاب الرسائل) فيه عدة رسائل في الفقه والرجال.
(٣) رسائل أبي المعالي، رسالة في تزكية الرواة، باب نقل الأقوال في باب التزكية (٤) الرواشح السماوية: ١١٤ و ١١٥.
(٥) تعليقة البهبهاني على منهج المقال: ٢٤.
(٦) رجال الشيخ الأنصاري قدس سره المخطوط بقلمه الشريف: ٤٧.
(٧) رجال الشيخ الأنصاري: ٥٩.
(٨) المراد منه السيد محمد باقر الشفتي صاحب (مطالع الأنوار) المتوفى ١٢٦٠ الذي قال المحقق الخوانساري فيه: (كان أرفع من أن يصفه الواصفون في أمثال هذا الكتاب أو يخرج عن عهدة شئ من ثنائه، ألسنة أرباب الخطاب). روضات الجنات: ٢ / ٩٩.
وكان معاصرا مع محمد إبراهيم بن محمد حسن الخراساني الكرباسي المتوفى ١٢٦١ جد المؤلف الذي قال فيه صاحب الروضات: (إن قلت في الفضل، فمثل الشمس على رابعة النهار، وإن في الفيض، فأنى يحسن أن تقاس به الأنهار. وبالجملة، فهو أس أساس الفقاهة والاجتهاد، وأستاذ الكل الذي استكمل من خبره كل أستاذ، - إلى أن قال: - وله ولدان فاضلان فقيهان... وخصوصا الأكبر منهما المشتهر مصنفاته في الأطراف (أبو المعالي محمد، أب المؤلف) الذي هو صهر سيدنا العلامة السمي السابق ذكره وتعظيمه، السيد الشفتي). روضات الجنات: ١ / ٣٤.

(١٦)