(١) ذكره الشيخ في الفهرست: ٦٠ رقم ٢٣٠ فقال: " حماد بن عثمان الناب، ثقة، جليل القدر، له كتاب. "، وعده في رجاله: ١٧٣ رقم ١٣٩ من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا: " حماد بن عثمان ذو الناب، مولى غنى، كوفي " وفى: ٣٤٦ رقم ٢ من أصحاب الكاظم عليه السلام قائلا: " حماد بن عثمان لقبه الناب، مولى الأزد، كوفي، له كتاب "، وفى ٣٧١ رقم ١ من أصحاب الرضا عليه السلام قائلا: " حماد بن عثمان الناب، من أصحاب أبي عبد الله عليه السلام ".
وعده البرقي في رجاله: ٢١ و ٤٨ و ٥٣ من أصحاب الصادق والكاظم والرضا عليهم السلام، كما ذكره ابن شهرآشوب في معالمه: ٤٣ رقم ٢٧٨ قائلا: " حماد بن عثمان الناب الكوفي ثقة، له كتاب ".
وقد احتمل البعض اتحاد " حماد بن عثمان الناب " هذا و " حماد بن عثمان بن عمرو ابن خالد الفزاري " المذكور في رجال النجاشي: ١٤٣ رقم ٣٧١ ودليلهم هو: ان راوي كتاب كل منهما هو " محمد بن الوليد الخزاز "، وان عدم تعرض النجاشي للناب وعدم تعرض الشيخ الطوسي للفزاري يكشف عن الاتحاد لأنه لا يمكن للنجاشي أن لا يذكر من ذكره الشيخ الطوسي والكشي، وهكذا البرقي فإنه لم يتعرض الا للناب، كما أن وفاة كل منهما كانت بالكوفة سنة ١٩٠.
وأما من قال بالتعدد فدليله: ان المذكور في رجال الطوسي " أزدي " والمذكور في رجال النجاشي " فزاري " ولا ارتباط بين القبيلتين، وعلى ان أخا الفزاري " عبد الله " على ما ذكر النجاشي وأما الناب فأخواه " الحسين وجعفر " على ما في الكشي، وان جد الفزاري " عمرو بن خالد " وجد الناب " زياد ".
وقد أفرد ابن داود بينهما في القسم الأول من رجاله: ٨٤ حيث ترجم لحماد الناب تحت رقم ٥٢١، ولحماد الفزاري تحت رقم ٥٢٢، وكذا العلامة في رجاله: ٥٦ حيث ترجم للأول تحت رقم ٣ وللثاني تحت رقم ٤، فلاحظ.
(٢) قد مرت ترجمة مفردة للحسين بن عثمان تحت رقم ١٠٩، كما مرت ترجمة أخيهما " جعفر بن عثمان " تحت رقم ٨٠ فراجع.

(١٥٤)