التحرير الطاووسي - الشيخ حسن صاحب المعالم - الصفحة ١١٠ - باب الباء

(١) ذكره ابن داود في القسم الثاني من رجاله ٢٣٦ رقم ٩٦ ذاكرا عن الكشي:
ان الباقر عليه السلام لعنه، وهو سهو ظاهر، لان " علي بن مهزيار " الراوي للرواية من أصحاب أبي جعفر الجواد عليه السلام لا أبى جعفر الباقر عليه السلام، فلاحظ.
وذكره العلامة في القسم الثاني من رجاله أيضا: ٢١٠ رقم ٥ موردا في ترجمته رواية الكشي.
(٢) ساقط من (ب).
(٣) في المصدر زيادة: القمي.
(٤) الاختيار: ٥٢٨ ضمن رقم ١٠١٢.
(٥) ذكره ابن داود في القسم الأول من رجاله: ٦٤ رقم ٣١٩ قائلا: " جعفر بن عمرو المعروف بالعمرى، لم يرو عن الأئمة عليهم السلام، عن الكشي: ممدوح "، أما العلامة فقد ذكره في القسم الأول أيضا من رجاله: ٣٢ رقم ٩ مشيرا في ترجمته إلى رواية الكشي.
وفيما ذكرا رحمهما الله وهم لعلهما وقعا فيه عند أخذهما عن كتاب السيد ابن طاووس رحمه الله فهو الاخر قد وقع في ذلك كما ترى أعلاه حيث إن الكشي ذكر هذه الرواية الواردة في المتن تحت عنوان " في حفص بن عمرو المعروف بالعمرى وإبراهيم بن مهزيار وابنه محمد "، ولم يرد في كتابه ذكر لجعفر بن عمرو العمرى وكذا في بقية المصادر الرجالية المتقدمة كرجال النجاشي ورجال الشيخ.
والظاهر أن نسخة الاختيار التي كانت لدى السيد ابن طاووس - أو حتى التي كانت لدى العلامة وابن داود - قد حرف " حفص " فيها إلى " جعفر " أو انه من سهو القلم، وعليه لا يكون هناك شخص يعرف باسم " جعفر بن عمرو العمرى ".
وستأتي ترجمة " حفص بن عمرو " تحت رقم ١٢٦ ويشار فيها إلى الرواية الواردة في الترجمة أعلاه، وعليه يكون السيد ابن طاووس رحمه الله قد استدل برواية واحدة على حال شخصين، وهو يؤيد ما مر استظهاره.