التحرير الطاووسي - الشيخ حسن صاحب المعالم - الصفحة ٥٣ - أبواب الهمزة

(١) في (ب) زيادة: أحمد بن، وهي من الناسخ.
(٢) الاختيار: ٥٥٦ - ٥٥٧ رقم ١٠٥١.
(٣) في (ب): في العسكر.
(٤) ما أثبته من المصدر.
(٥) ما أثبته من المصدر.
(٦) الاختيار: ٥٥٧ رقم ١٠٥٣، وقد مرت هذه الرواية في ترجمة " إبراهيم بن محمد الهمداني ".
(٧) قد مرت الإشارة إلى ما قيل في السند في هامش ترجمة " إبراهيم بن محمد الهمداني " تحت رقم ٧ فراجع.
(٨) و (٩) ما أثبته من المصدر هو الصحيح، والنسخ الثلاث خالية منه.
(١٠) الرواية التي أشار إليها مذكورة في الاختيار: ٦١١ - ٦١٢ رقم ١١٣٦ بنفس السند المذكور أعلاه، ومتنها يشهد بأن " إبراهيم بن محمد الهمداني " وكيل كما ذكر لكن لا ذكر لأحمد بن إسحاق فيها، لكن يستفاد من تنقيح المقال: ١ / ٥٠ نقلا عن ترتيب الاختيار للشيخ عناية الله بأن الرواية الواردة في الاختيار: ٥٣٥ رقم ١٠٢٠ ضمن ترجمة " أحمد بن هلال العبرتائي " - حيث وردت نسخة عن الإمام عليه السلام على " القاسم بن العلاء " تتضمن لعن " العبرتائي " - يفهم منها وكالة " أحمد بن إسحاق " هذا - حيث ورد في ضمنها:
" وأعلم الإسحاقي سلمه الله وأهل بيته مما أعلمناك من حال هذا الفاجر " - لحكمه بأن " الإسحاقي " المذكور فيها هو " أحمد بن إسحاق ".
وعلى كل حال فان الشيخ الطوسي قد قال في كتاب الغيبة: ٢٥٧ - ٢٥٨: " انه قد كان في زمن السفراء المحمودين أقوام ثقات يرد عليهم التوقيعات من قبل المنسوبين للسفارة من الأصل.... ومنهم أحمد بن إسحاق " وهو ما يستدل منه على وكالته.