(١) " عمرو بن خالد الواسطي ": ذكره النجاشي في رجاله: ٢٨٨ رقم ٧٧١ قائلا: " عمرو بن خالد أبو خالد الواسطي عن زيد بن علي، له كتاب كبير.. "، وذكره الشيخ في الفهرست: ١٨٩ رقم ٨٤٨ في باب الكنى قائلا: " أبو خالد الواسطي ابن عمرو بن خالد له كتاب ذكره ابن النديم " والظاهر أن كلمة " ابن " الواقعة بين " الواسطي " و " عمرو " زائدة - وقد وردت هذه الزيادة في معالم ابن شهرآشوب أيضا عند ذكر الرجل في: ١٤٠ رقم ٩٧٩ في باب الكنى - فلاحظ.
وعده في رجاله ١٣١ رقم ٦٩ من أصحاب الباقر عليه السلام قائلا: " عمرو بن خالد الواسطي بتري "، وقال في الاستبصار: ١ / ٦٦ في ذيل الحديث ١٩٦ المروى عن محمد بن الحسن الصفار عن عبيد الله بن المنبه عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام: " فهذا خبر موافق للعامة.. بين ذلك أن رواة هذا الخبر كلهم عامة ورجال الزيدية ".
وعده البرقي في رجاله: ١١ من أصحاب الباقر عليه السلام من دون توصيفه بالواسطي وذكره ابن داود في القسم الثاني من رجاله: ٢٦٤ رقم ٣٦٦ وكذا العلامة في القسم الثاني أيضا من رجاله: ٢٤١ رقم ٤.
وذكره ابن حجر في تهذيب التهذيب: ٨ / ٢٤ رقم ٤١ قائلا: " عمرو بن خالد أبو خالد القرشي مولى بنى هاشم، أصله من الكوفة، انتقل إلى واسط، روى عن زيد بن علي ابن الحسين عليهم السلام نسخة، وجعفر بن محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام و..
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: متروك الحديث ليس بشئ، وقال الأثرم عن أحمد: كذاب يروى عن زيد بن علي عن آبائه [عليهم السلام] أحاديث موضوعة، يكذب، وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: كذاب غير ثقة ولا مأمون.. ".
أما " عبد الملك بن جريح ":
فقد عده الشيخ في رجاله ٢٣٣ رقم ١٦٢ من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا:
" عبد الملك بن عبد العزيز بن جريح الأموي، مولاهم، مكي "، وذكره ابن داود في القسم الثاني من رجاله: ٢٥٧ رقم ٣١١ قائلا: " عبد الملك بن جريح عن الكشي: عامي "، وذكره العلامة في القسم الثاني أيضا من رجاله: ٢٤٠ رقم ٣ بمثل ما في المتن هنا.
وقد ذكره ابن سعد في طبقاته: ٥ / ٤٩١ فقال: " عبد الملك بن عبد العزيز بن جريح، ويكنى أبا الوليد.. ولد عبد الملك بن عبد العزيز عام الجحاف سنة ثمانين.. قال محمد ابن عمر: ومات ابن جريح في أول عشر ذي الحجة سنة خمسين ومائة وهو ابن ست وسبعين سنة، وكان ثقة، كثير الحديث جدا ".
وذكره ابن حجر في تهذيب التهذيب: ٦ / ٣٥٧ رقم ٧٥٨ قائلا ضمن ترجمته:
" أصله رومى، روى عن... وجعفر الصادق عليه السلام.. وقال الدارقطني: تجنب تدليس ابن جريح فإنه قبيح التدليس.. ".
أما " عباد بن صهيب ":
فقد ذكره النجاشي في رجاله: ٢٩٣ رقم ٧٩١ فقال: " عباد بن صهيب أبو بكر التميمي الكليبي اليربوعي، بصرى، ثقة، روى عن أبي عبد الله عليه السلام كتابا.. "، وذكره الشيخ في الفهرست: ١٢٠ رقم ٥٣١، وعده في رجاله: ١٣١ رقم ٦٦ من أصحاب الباقر عليه السلام قائلا: " عباد بن صهيب، بصرى، عامي "، وفى: ٢٤٠ رقم ٢٧٧ من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا: " عباد بن صهيب المازني الكليبي، بصرى "، وعده البرقي في رجاله: ٢٤ من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا: " عباد بن صهيب البصري، عامي، كوفي ".
وذكره ابن داود في القسم الثاني من رجاله: ٢٥٢ رقم ٢٥٣ قائلا: " عباد بن صهيب من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام عن رجال الشيخ: عامي، عن الكشي: مرجى " وفيما نسب إلى الكشي سهو، حيث إن الكشي ذكر في موضع ان المشار إليه عامي وفى موضع آخر انه بتري، ولم يذكر انه مرجى.
كما وذكره العلامة في القسم الثاني أيضا من رجاله: ٢٤٣ رقم ٢ فقال: " عباد بن صهيب بتري قاله الكشي، وقال النجاشي: انه يكنى أبا بكر التميمي الكلبي اليربوعي، بصرى، ثقة، روى عن أبي عبد الله عليه السلام "، وذكره ابن شهرآشوب في معالمه: ٨٨ رقم ٦١٣.
وقد ذكره ابن سعد في طبقاته: ٧ / ٢٩٧ قائلا: " عباد بن صهيب الكليبي ويكنى أبا بكر، وكان قد طلب العلم وسمع من الناس، وكان قديما، ولكنه كان قدريا داعية فترك حديثه وتوفى بالبصرة في شوال سنة اثنتى عشرة ومائتين في خلافة عبد الله بن هارون وصلى عليه طاهر بن علي بن سليمان بن علي الهاشمي وهو يومئذ والى البصرة ".
وذكره الذهبي في ميزان الاعتدال: ٢ / ٣٦٧ رقم ٤١٢٢ قائلا: " عباد بن صهيب البصري أحد المتروكين.. قال ابن حبان: كان قدريا داعية، ومع ذلك يروى أشياء إذا سمعها المبتدئ في هذه الصناعة شهد لها بالوضع.. وقال أبو إسحاق السعدي: عباد بن صهيب غال في بدعته مخاصم بأباطيله "، وذكره ابن حجر في لسان الميزان: ٣ / ٢٣٠ رقم ١٠٢٩ وغيرهم.

(٣٩٧)