(١) قال النجاشي في رجاله: ٧١ رقم ١٦٩: " إسحاق بن عمار بن حيان مولى بنى تغلب أبو يعقوب الصيرفي، شيخ من أصحابنا، ثقة، واخوته: يونس ويوسف وقيس وإسماعيل، وهو في بيت كبير من الشيعة... روى إسحاق عن أبي عبد الله وأبى الحسن عليهما السلام، ذكر ذلك أحمد بن محمد بن سعيد في رجاله.. ".
وعده الشيخ في رجاله: ١٤٩ رقم ١٣٥ من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا:
" إسحاق بن عمار الكوفي الصيرفي "، ويمكن أن يكون هو نفسه المذكور في: ٣٤٢ رقم ٣ في باب أصحاب الكاظم عليه السلام.
أو أن يكون المذكور هو " إسحاق بن عمار الساباطي " لأنه ذكره من دون توصيف حيث قال: " إسحاق بن عمار ثقة، له كتاب " ولا يخفى ان كلا من " إسحاق بن عمار بن حيان الصيرفي " و " إسحاق بن عمار بن موسى الساباطي " ثقة، له كتاب.
أما البرقي فقد عده في رجاله: ٢٨ من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا: " إسحاق بن عمار الصيرفي مولى بنى تغلب، كوفي "، وكذا قال في: ٤٧ عند عده إياه فيمن أدرك الكاظم عليه السلام من أصحاب الصادق عليه السلام.
أما ابن داود والعلامة وابن شهرآشوب فقد اختلط عليهم " إسماعيل بن عمار الصيرفي " المذكور في رجال النجاشي والشيخ الطوسي والبرقي مع " إسماعيل بن عمار الساباطي الفطحي " المذكور في فهرست الشيخ: ١٥ رقم ٥٢.
فقد قال العلامة في القسم الثاني من رجاله: ٢٠٠ رقم ١: " إسحاق بن عمار بن حيان مولى بنى تغلب أبو يعقوب الصيرفي، كان شيخا من أصحابنا، ثقة، روى عن الصادق عليه السلام وعن الكاظم عليه السلام وكان فطحيا، قال الشيخ: الا انه ثقة وأصله معتمد عليه، وكذا قال النجاشي: والأولى عندي التوقف فيما ينفرد به ".
وقوله: " وكذا قال النجاشي " أي: انه ثقة، والحال انه كان يجب أن يذكر " إسحاق ابن عمار بن حيان الصيرفي " في القسم الأول من رجاله، وأن يذكر " إسحاق بن عمار الساباطي الفطحي " في القسم الثاني ان أراد تضعيفه كونه فطحيا.
أما ابن داود فقد ذكره بما يشابه كلام العلامة في القسم الأول من رجاله: ٤٨ رقم ١٦٤ حيث قال: " إسحاق بن عمار بن حيان مولى بنى تغلب أبو يعقوب الصيرفي، من أصحاب الكاظم عليه السلام، عن رجال النجاشي والكشي: ثقة هو وأخوته، وعن الفهرست: فطحي ولكنه ثقة يعتمد عليه ".
وفيما ذكر - بالإضافة إلى أنه قد اختلط الامر عليه كما مرت الإشارة إلى ذلك سابقا - فإنه قد عد الرجل من أصحاب الكاظم عليه السلام فقط دون الصادق عليه السلام وقد مر عن النجاشي والشيخ عده من أصحاب الصادق عليه السلام أيضا، كما أنه قد أشرك اخوته في توثيق النجاشي إياه وفي هذا نظر، فان النجاشي لو كان أراد هذا لقال: " ثقة هو وأخوته " أو: " ثقة، واخوته: يونس ويوسف وقيس وإسماعيل ثقات أيضا ".
ثم إنه قال في القسم الثاني من رجاله: ٢٣١ رقم ٥٠: إسحاق بن عمار من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام، عن الفهرست: فطحي الا انه معتمد عليه " وفيما ذكر هنا خلط أيضا كما سبق.
أما ابن شهرآشوب فقد قال في معالمه: ٢٦ رقم ١٣٣: " إسحاق بن عمار ثقة، من أصحاب الصادق عليه السلام، وكان فطحيا، له أصل " وفى كلامه مثل ما في سابقيه، فلاحظ.
والذي يدل على أن " إسحاق بن عمار " المذكور في المتن هنا هو " الصيرفي " لا " الساباطي " هو ان أحدا لم يذكر للساباطي أخا اسمه " إسماعيل " بينما ذكر النجاشي اخوة لإسحاق الصيرفي أحدهم " إسماعيل ".
والدليل الأقوى من ذلك هو قول الصادق عليه السلام المذكور أعلاه: " قد يجمعهما لأقوام، يعنى الدنيا والآخرة " وصدور هذا الكلام عنه عليه السلام في حق " إسحاق بن عمار الساباطي " القائل بامامة ابنه عليه السلام " عبد الله الأفطح " غير ممكن، بينما هو جائز في حق " إسحاق بن عمار الصيرفي " القائل بامامة الكاظم عليه السلام، وغير ذلك مما يطول ذكره.
أما أخوه " إسماعيل " فقد ذكره النجاشي في ضمن ترجمة أخيه " إسحاق " على ما تقدم - - - -

(٣٨)