(١) ذكره النجاشي في رجاله: ١٩٠ رقم ٥٠٦ فقال: " سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي، كان جده أبو عمران عاملا من عمال خالد القسري، له نسخة عن جعفر بن محمد عليهما السلام.. "، وعده الشيخ الطوسي في رجاله: ٢١٢ رقم ١٦٣ من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا: " سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي، مولاهم، أبو محمد الكوفي، أقام بمكة "، وعده البرقي في رجاله: ٤١ من أصحاب الصادق عليه السلام أيضا.
وذكره ابن داود في القسم الأول من رجاله: ١٠٤ رقم ٧٠٢ بمثل ما ذكر النجاشي ثم قال: " عن الكشي: ممدوح " - الا ان الاختيار خال من رواية تدل على مدحه بل على العكس - ثم ذكره في القسم الثاني أيضا: ٢٤٨ رقم ٢١٥ قائلا: " ليس من أصحابنا ولا من عدادنا "، وكذا قال العلامة في القسم الثاني من رجاله: ٢٢٨ رقم ١.
وقد ذكره ابن سعد في طبقاته: ٥ / ٤٩٧ قائلا: " سفيان بن عيينة ابن أبي عمران، ويكنى أبا محمد، مولى لبنى عبد الله بن رويبة من بنى هلال بن عامر بن صعصعة، قال: أخبرنا محمد ابن عمر قال: أخبرني سفيان بن عيينة انه ولد سنة سبع ومائة، وكان أصله من أهل الكوفة وكان أبوه من عمال خالد بن عبد الله القسري...
قال: أخبرني الحسن بن عمران بن عيينة بن أبي عمران ابن أخي سفيان قال: حججت مع عمى سفيان آخر حجة حجها سنة سبع وتسعين ومائة.. فرجع فتوفى في السنة الداخلة يوم السبت أول يوم من رجب سنة ثمان وتسعين ومائة، ودفن بالحجون.. "، وذكره الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد: ٩ / ١٧٤ رقم ٤٧٦٤، وابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب: ٤ / ١٠٤ رقم ٢٠٥ وغيرهم.
وقد وردت في الاختيار: ٣٩٠ - ٣٩١ رواية برقم ٧٣٥ تدل على ذمه وكونه ليس من عدادنا.
(٢) عده الشيخ الطوسي في رجاله: ٢١٢ رقم ١٦٢ من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا: " سفيان بن سعيد بن مسروق، أبو عبد الله الثوري، أسند عنه "، وذكره ابن داود في القسم الأول من رجاله: ١٠٤ رقم ٧٠٠ موردا في ترجمته عبارة الشيخ الطوسي، وذكره في القسم الثاني أيضا: ٢٤٨ رقم ٢١٦ قائلا: " سفيان الثوري ليس من أصحابنا " وكذا قال العلامة في القسم الثاني من رجاله: ٢٢٨ رقم ٢.
وذكره ابن سعد في طبقاته: ٦ / ٣٧١ قائلا: " سفيان بن سعيد بن مسروق بن حبيب ابن رافع بن.... بن ثور بن عبد مناة... ويكنى أبا عبد الله، قال محمد بن سعد: قال محمد ابن عمر: ولد سفيان سنة سبع وتسعين في خلافة سليمان بن عبد الملك.. وأجمعوا لنا على أنه توفى بالبصرة وهو مستخف في شعبان سنة احدى وستين ومائة في خلافة المهدى.. ".
وذكره الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد: ٩ / ١٥١ رقم ٤٧٦٣، وابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب: ٤ / ٩٩ رقم ١٩٩، وغيرهم.
وقد وردت في الاختيار: ٣٩٢ - ٣٩٧ ثلاث روايات برقم ٧٣٩ - ٧٤١ الا ان الرواية رقم ٧٣٩ ورد فيها " سفيان بن عيينة " بدلا من " سفيان الثوري " لكن بما أن مضمونها نفس مضمون الرواية رقم ٧٤٠ وكون الوارد في الرواية الثانية " سفيان الثوري " يكون ما ذكر في الرواية الأولى سهو والذي يؤيد ذلك هو ان ما في نسخة أخرى للمصدر:
" سفيان الثوري " بدلا من " سفيان بن عيينة " وكون الروايات الثلاث قد وردت تحت عنوان " سفيان الثوري ".

(٢٨٠)