التحرير الطاووسي - الشيخ حسن صاحب المعالم - الصفحة ٢٥١ - أبواب الزاي

(١) ليس في المصدر، وما أثبته من النسخ هو الصحيح.
(٢) في المصدر: السابق.
(٣) في المصدر: أربع عشرة.
وقد قال الشيخ المامقاني في التنقيح: ١ / ٢٥: " الظاهر أنه أراد بسيره في أربعة عشر: انه يسير من العراق إلى مكة في مدة قليلة وهي أربعة عشر يوما... ثم إن الاشكال في الخبر الذي ذكره الكشي من وجهين:
أحدهما: ان السير من العراق إلى مكة على الطريق الذي كان متعارفا سابقا في أربعة عشر يوما ليس سيرا حثيثا موجبا لسلب الصلاة له..
الثاني: على فرض كون السير في أربعة عشر يوما حثيثا فلا وجه لبطلان الصلاة، فلم يرد الخبر الا في برج المبالغة والدلالة على كراهة مثل هذا السير، كما أن المبالغة هي عادتهم عليهم السلام في المكروهات، فلا يدل الخبر حينئذ على ذم أبي حنيفة، بل يدل على كراهة فعله من حيث استلزام الحث في السير إيذاء الحيوان وتخفيف الصلاة.. ".
(٤) الاختيار: ٣١٨ رقم ٥٧٦.
وقد ورد في نفس الصفحة من الاختيار وتحت نفس العنوان الذي وردت فيه الرواية رقم ٥٧٦ المشار إليها سابقا رواية برقم ٥٧٥ مفادها: ان قنبرا أتى أمير المؤمنين عليه السلام فقال: هذا سابق الحاج قد أتى وهو في الرحبة، فقال عليه السلام: لا قرب الله دياره، وهذا خاسر الحاج يتعب البهيمة وينقر الصلاة، اخرج إليه واطرده.
والملاحظ من هذه الرواية هو انه لم يرد تصريح باسم " سابق الحاج " كما أن المذكور فيها من معاصري أمير المؤمنين عليه السلام بينما " سعيد بن بيان أبو حنيفة سابق الحاج " من أصحاب الصادق عليه السلام فقط، فالأقوى كون المشار إليه في الرواية رقم ٥٧٥ غير " سعيد بن بيان " المذكور في الرواية رقم ٥٧٦، وان الوجه في ايرادها تحت نفس العنوان هو ذم من كان بهذه الصفة وهي الحث في السير لما فيه من إيذاء الحيوان وتخفيف الصلاة.