وقد روى في خلاف ذلك آثارا، أنا موردها ومورد عليها ما يتفق (كأنه سقط من هنا كلمة أو أكثر لا يخل بالمعنى) ان شاء الله تعالى.
حديث أول: يتضمن نوع مناظرة من زرارة للصادق عليه السلام، أحد رواته أحمد ابن هلال، وهو مضعف (١).
حديث ثان: يقول جبريل بن أحمد الفاريابي: حدثني العبيدي (عن محمد ابن عيسى - وأظنه وهما من الكتاب بل هو العبيدي محمد بن عيسى، وهو مضعف -) (٢) عن أبي الحسن الخراساني - وأظنه الرضا عليه السلام - ومضمون المتن: ان مذهب زرارة في الاستطاعة هو الخطاء (٣).
حديث ثالث: من رواية صالح بن أبي حماد الرازي وعلي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله [عليه السلام] من معناه: ان زرارة وأبا حنيفة لبسوا ايمانهم بظلم (٤).

(١) الاختيار: ١٤١ رقم ٢٢٣، وقد مرت ترجمة " أحمد بن هلال العبرتائي " تحت رقم ٣٧ فراجع ما قيل فيه هناك.
(٢) الصحيح هو " العبيدي محمد بن عيسى " وقد أشار السيد رحمه الله إلى ذلك، وقد أوردت بعض ما قيل فيه سابقا وستأتي ترجمته تحت رقم ٣٨٧، ثم إن ما بين القوسين ليس في (أ).
(٣) الرواية واردة في الاختيار: ١٤٥ رقم ٢٢٩ ولكن ليس بالسند المذكور في المتن هنا، فسندها على ما في الاختيار: " حدثني حمدويه وإبراهيم ابنا نصير قالا: حدثنا العبيدي، عن هاشم بن إبراهيم الختلي - وهو المشرقي - قال: قال لي أبو الحسن الخراساني عليه السلام:.. "، والسند المذكور في المتن هنا هو صدر سند الرواية رقم ٢٢٨ الواردة في الاختيار، ولعل الخلط بين السندين هو من السيد ابن طاووس رحمه الله، أو من ناسخ نسخة الاختيار التي كانت لدى السيد، فلاحظ.
(٤) الاختيار: ١٤٥ رقم ٢٣٠، وسند الرواية هكذا: " حدثني طاهر بن عيسى الوراق قال حدثني جعفر بن أحمد بن أيوب قال: حدثني أبو الحسن (أبو الخير خ ل) صالح بن أبي حماد الرازي، عن ابن أبي نجران، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام.. "، ولعل " من رواية " الواردة في المتن تحريف " من رواته " فبها يرتفع الاشكال وتكون جملة " من رواته صالح بن أبي حماد الرازي، وعلي بن أبي حمزة " جملة اعتراضية.
وستأتي ترجمة " صالح بن أبي حماد الرازي " تحت رقم ٢٠٩، وترجمة " علي بن أبي حمزة - البطائني - " تحت رقم ٢٤٥ فراجع ما يقال فيهما هناك.

(٢٢٩)