زبدة الأصول

الفصل الخامس

في اقتضاء الأمر بالشئ للنهي عن ضده وعدمه

الاستدلال للاقتضاء من طريق الملازمة في الضد الخاص

الاستدلال للاقتضاء بالمقدمية

التفصيل بين الضد الموجود والمعدوم

اقتضاء الأمر بالشئ للنهي عن الضد العام

ثمرة البحث في الاقتضاء وعدمه

في البحث عن اعتبار القدرة في المتعلق

النهى الغيري يوجب الفساد

الاتيان بالعبادة مع عدم الأمر

طريق استكشاف الملاك

مسألة الترتب

امكان الترتب ملازم لوقوعه

الدليل الآني لامكان الترتب

الدليل اللمي لامكان الترتب

ما افاده المحقق النائيني في تصحيح الترتب

المقدمة الأولى

المقدمة الثانية

المقدمة الثالثة

المقدمة الرابعة

بيان ما هو الحق في المقام

وجه آخر لصحة الترتب

أدلة استحالة الترتب ونقدها

الترتب في مقام الجعل

التنبيه الثاني والثالث

الترتب في المشروط بالقدرة شرعا

التنبيه السادس

بيان حقيقة التزاحم

اقسام التزاحم

بيان ما يقتضيه القاعدة في هذا الباب ومرجحاته

ترجيح ما لا بدل له على ماله بدل

تقديم المشروط بالقدرة العلية

الترجيح بالمتقدم زمانا

حكم المتزاحمين المشروط كل منهما بالقدرة

الترجيح بالأهمية

الترتب في الحكمين الطوليين

جريان الترتب في المقدمة المحرمة

جريان الترتب في موارد اجتماع الأمر والنهى

عدم جريان الترتب في المتلازمين

امر الآمر مع علمه بانتفاء شرطه

هل الأوامر متعلقة بالطبايع أو الأفراد

هل يبقى الجواز الجواز بعد نسخ الوجوب

الواجب التخييري

التخيير بين الأقل والأكثر

الواجب الكفائي

الواجب الموسع والمضيق

تبعية القضاء للأداء

الأمر بالأمر بفعل امر به

الأمر بشئ بعد الأمر به

المقصد الثاني في النواهي

اقتضاء النهى ترك جميع الافراد

العموم المستفاد من النهى استغراقي

اجتماع الأمر والنهى

المراد بالواحد

بيان الفرق بين هذه المسألة ومسألة النهى في العبادات

مسألة اجتماع الأمر والنهى من المسائل الأصولية

هذه المسألة من المسائل العقلية

جريان النزاع في جميع أنواع الأمر والنهى

اعتبار قيد المندوحة في محل النزاع

عدم ابتناء النزاع في المقام على تعلق الأوامر بالطبايع

بيان ضابط ما به يدخل مورد في هذا الباب أو باب التعارض

بيان ما به يحرز كون مورد من قبيل التعارض أو من هذا الباب

الامتثال باتيان المجمع إلى القول بالجواز

حكم الامتثال باتيان المجمع على القول بالامتناع

دليل القول بالامتناع

الاحكام الخمسة متضادة

ضابط كون التركيب اتحاديا أو انضماميا

الصلاة في الدار المغصوبة

أدلة القول بجواز الاجتماع

العبادات المكروهة

اجتماع الوجوب والاستحباب

الاضطرار إلى ارتكاب الحرام

حكم العبادة الواقعة مع الفعل المحرم المضطر اليه

حكم الصلاة في حال الاضطرار

حكم الخروج من الدار المغصوبة

الصلاة في حال الخروج

دليل تقديم النهى

ترك العبادة أيام الاستظهار

الوضوء بمائين مشتبهين

ما يقتضيه الأصل في المقام

حكم كما لو تعدد الإضافات

اقتضاء النهى في العبادات للفساد وعدمه

هذه المسألة من المسائل الأصول اللفظية

عدم اختصاص النزاع بالنهى التحريمي النفسي

بيان المراد من العبادة

المراد بالمعاملة

حقيقة الصحة والفساد

مجعولية الصحة والفساد وعدمها

الأصل في المسألة

النهى المتعلق بذات العبادة

النهى المتعلق بجزء العبادة

النهى عن شرط العبادة

النهى عن وصف العبادة

النهى عن المعاملات

المقصد الثالث المفاهيم

في المفهوم وبيان المراد منه

المبحث الأول في مفهوم الشرط

دلالة القضية الشرطية على المفهوم بالوضع أو القرينة العامة

الاستدلال بالانصراف

التمسك بالاطلاق لاثبات المفهوم

ما استدل به لعدم ثبوت المفهوم للشرط ونقده

القول بالتفصيل ومدركه

ضابط اخذ المفهوم

مفهوم تعليق الحكم الكلى بنحو العام الاستغراقي على الشرط

حكم تعدد الشرط واتحاد الجزاء

تداخل الأسباب

تداخل المسببات

المبحث الثاني في مفهوم الوصف

مفهوم الغاية

المبحث الرابع في مفهوم الحصر

مما يدل على الحصر كلمة (الا)

فيما أورد على كلمة التوحيد وجوابه

مما يدل على الحصر كلمة (انما)

تعريف المسند اليه باللام

المبحث الخامس في مفهوم العدد

المقصد الرابع العام والخاص

المقصد الرابع في العام والخاص

اقسام العموم

هل للعموم صيغة خصه؟

بيان ما يدل على العموم

حجية العام المخصص في الباقي

إذا خصص العام بالمجمل مفهوما

المتمسك بالعام في الشبهة المصداقية

تذييل في استصحاب العدم الأزلي

كلام للمحقق الخراساني

التمسك بالعام مع معلومية الحكم

العمل بالعام قبل الفحص

الخطابات الشفاهية

ثمرة البحث

تعقب العام بضمير يرجع إلى بعض افراده

تعارض المفهوم مع العموم

تعقب الاستثناء للجمل المتعددة

تخصيص الكتاب بخبر الواحد

دوران الأمر بين التخصيص والنسخ

المقصد الخامس المطلق والمقيد

المطلق والمقيد

اسم الجنس

علم الجنس

المفرد المعرف باللام

النكرة

مقدمات الحكمة

الانصراف مانع عن التمسك بالاطلاق

حمل المطلق على المقيد

المجمل والمبين

زبدة الأصول - السيد محمد صادق الروحاني - ج ٢ - الصفحة ٣٧٩ - المقصد الخامس المطلق والمقيد

المقصد الخامس المطلق والمقيد

(٣٧٩)