نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
(١)
الإهداء
٥ ص
(٢)
من ألفاظ حديث النور
٧ ص
(٣)
كلمة المؤلف
٩ ص
(٤)
كلام الدهلوي في الجواب عن حديث النور
١٣ ص
(٥)
أسماء رواة حديث النور من الصحابة
١٩ ص
(٦)
أسماء رواة حديث النور من التابعين
٢١ ص
(٧)
أسماء رواة حديث النور من الحفاظ عبر القرون
٢٢ ص
(٨)
حديث النور متواتر
٢٤ ص
(٩)
نصوص روايات حديث النور
٢٧ ص
(١٠)
1 ـ رواية أحمد بن حنبل
٢٧ ص
(١١)
رجال الحديث
٢٨ ص
(١٢)
ترجمة عبد الرزاق الصنعاني
٢٨ ص
(١٣)
ترجمة معمر بن راشد
٢٩ ص
(١٤)
ترجمة الزهري
٢٩ ص
(١٥)
ترجمة خالد بن معدان
٣٠ ص
(١٦)
ترجمة زاذان الكندي
٣٠ ص
(١٧)
ترجمة أحمد بن حنبل
٣٣ ص
(١٨)
قال العلماء رواية أحمد دليل على صحة الحديث
٤٣ ص
(١٩)
جواب سبط ابن الجوزي عن تضعيف الحديث
٤٤ ص
(٢٠)
ترجمة سبط ابن الجوزي
٤٥ ص
(٢١)
ترجمة ابن خلكان مادح السبط
٤٦ ص
(٢٢)
ترجمة اليونيني مادح السبط
٤٧ ص
(٢٣)
ترجمة أبي الفداء مادح السبط
٤٨ ص
(٢٤)
ترجمة ابن الوردي مادح السبط
٤٩ ص
(٢٥)
طعن الذهبي والصفدي في السبط
٥٠ ص
(٢٦)
الدفاع عن السبط من الكفوي والقاري والحلبي
٥١ ص
(٢٧)
استناد القوم إلى أقوال السبط في القضايا الخلافية
٥٢ ص
(٢٨)
مؤلفات السبط واعتمادهم عليها
٥٣ ص
(٢٩)
2 ـ رواية أبي حاتم الرازي
٥٤ ص
(٣٠)
ترجمة أبي حاتم
٥٥ ص
(٣١)
3 ـ رواية عبد الله بن أحمد وترجمته
٥٦ ص
(٣٢)
4 ـ رواية ابن مردويه وترجمته
٥٨ ص
(٣٣)
5 ـ رواية ابن عبد البر وترجمته
٥٩ ص
(٣٤)
6 ـ رواية الخطيب البغدادي
٦٠ ص
(٣٥)
كلمة في تاريخ بغداد
٦١ ص
(٣٦)
ترجمة الخطيب البغدادي
٦١ ص
(٣٧)
7 ـ رواية ابن المغازلي
٦٢ ص
(٣٨)
فائدة
٦٣ ص
(٣٩)
ترجمة ابن المغازلي
٦٦ ص
(٤٠)
8 ـ رواية شيرويه الديلمي وترجمته
٦٦ ص
(٤١)
9 ـ رواية العاصمي صاحب زين الفتى
٦٧ ص
(٤٢)
10 ـ رواية أبي الفتح النطنزي وترجمته
٦٩ ص
(٤٣)
11 ـ رواية شهردار الديلمي وترجمته
٧١ ص
(٤٤)
12 ـ رواية الخوارزمي المكي وترجمته
٧٢ ص
(٤٥)
13 ـ رواية ابن عساكر الدمشقي وترجمته
٧٣ ص
(٤٦)
14 ـ رواية النور الصالحاني
٧٤ ص
(٤٧)
15 ـ رواية أبي الفتح المطرزي
٧٥ ص
(٤٨)
16 ـ رواية صدر الأفاضل الخوارزمي وترجمته
٧٦ ص
(٤٩)
17 ـ رواية أبي القاسم الرافعي القزويني وترجمته
٧٩ ص
(٥٠)
18 ـ إثبات فريد الدين العطار
٧٩ ص
(٥١)
19 ـ رواية أبي الربيع ابن سبع الكلاعي وترجمته
٧٩ ص
(٥٢)
20 ـ رواية الكنجي الشافعي
٨١ ص
(٥٣)
ترجمة الكنجي والتعريف بكتابه
٨٤ ص
(٥٤)
كلمة « الحافظ » في الاصطلاح
٨٥ ص
(٥٥)
كلمة « الشيخ » في الاصطلاح
٨٦ ص
(٥٦)
21 ـ رواية محب الدين الطبري المكي وترجمته
٨٦ ص
(٥٧)
22 ـ رواية شيخ الاسلام الحمويني الجويني
٨٧ ص
(٥٨)
23 ـ رواية شرف الدين الدركزيني الطالبي القرشي وترجمته
٨٩ ص
(٥٩)
24 ـ رواية جمال الدين المدني الزرندي
٩٠ ص
(٦٠)
كتاب نظم درر السمطين
٩١ ص
(٦١)
كتاب معارج الوصول
٩١ ص
(٦٢)
ترجمة الزرندي
٩١ ص
(٦٣)
25 ـ رواية السيد محمد الدهلوي « كيسودراز » وترجمته
٩٣ ص
(٦٤)
26 ـ رواية السيد محمد بن جعفر المكي وترجمته
٩٤ ص
(٦٥)
27 ـ رواية السيد جلال الدين البخاري وترجمته
٩٥ ص
(٦٦)
28 ـ رواية السيد علي الهمداني
٩٦ ص
(٦٧)
ترجمة الهمداني
٩٧ ص
(٦٨)
كلمة الهمداني في روضة الفردوس
٩٨ ص
(٦٩)
29 ـ رواية جلال الدين الخجندي وترجمته
٩٩ ص
(٧٠)
30 ـ رواية السيد شهاب الدين أحمد
١٠٠ ص
(٧١)
31 ـ رواية شهاب الدين الدولت آبادي الهندي
١٠١ ص
(٧٢)
ترجمة الدولت آبادي
١٠٢ ص
(٧٣)
32 ـ رواية ابن حجر العسقلاني
١٠٤ ص
(٧٤)
33 ـ رواية الحافي الحسيني الشافعي
١٠٥ ص
(٧٥)
34 ـ رواية الوصابي اليمني الشافعي
١٠٥ ص
(٧٦)
35 ـ رواية جمال الدين المحدث الشيرازي
١٠٦ ص
(٧٧)
كتاب الأربعين
١٠٦ ص
(٧٨)
ترجمة المحدث الشيرازي
١٠٧ ص
(٧٩)
36 ـ رواية الشيخ الجفري وترجمته
١٠٨ ص
(٨٠)
37 ـ رواية الواعظ الهروي
١٠٩ ص
(٨١)
38 ـ رواية أحمد بن إبراهيم
١٠٩ ص
(٨٢)
39 ـ رواية السيد محمد ماه عالم
١١٠ ص
(٨٣)
40 ـ رواية الشيخ محمد صدر العالم وترجمته
١١١ ص
(٨٤)
41 ـ رواية غلام علي آزاد البلجرامي وترجمته
١١٢ ص
(٨٥)
1 ـ حديث الشجرة
١١٥ ص
(٨٦)
رواية الحاكم النيسابوري
١١٧ ص
(٨٧)
رواية ابن المغازلي
١١٧ ص
(٨٨)
رواية الديلمي
١١٨ ص
(٨٩)
رواية الخوارزمي
١١٨ ص
(٩٠)
رواية الزرندي
١١٨ ص
(٩١)
رواية شهاب الدين أحمد
١١٩ ص
(٩٢)
رواية نور الدين اللاهيجي
١١٩ ص
(٩٣)
رواية الميبدي
١٢٠ ص
(٩٤)
رواية السيوطي
١٢٠ ص
(٩٥)
رواية المتقي
١٢٠ ص
(٩٦)
رواية الوصابي
١٢١ ص
(٩٧)
رواية جمال الدين المحدث
١٢١ ص
(٩٨)
رواية المناوي
١٢٢ ص
(٩٩)
رواية الجفري
١٢٢ ص
(١٠٠)
رواية البدخشي
١٢٢ ص
(١٠١)
رواية صدر العالم
١٢٣ ص
(١٠٢)
رواية الدهلوي
١٢٣ ص
(١٠٣)
رواية الكهنوي
١٢٤ ص
(١٠٤)
2 ـ حديث الشجرة بلفظ آخر
١٢٥ ص
(١٠٥)
رواية عبد الله بن أحمد
١٢٦ ص
(١٠٦)
رواية أبي نعيم
١٢٦ ص
(١٠٧)
رواية ابن المغازلي
١٢٧ ص
(١٠٨)
رواية الكنجي
١٢٨ ص
(١٠٩)
رواية ملك العلماء الهندي
١٣١ ص
(١١٠)
رواية شهاب الدين أحمد
١٣١ ص
(١١١)
3 ـ حديث خلق الله عليا من نور رسوله
١٣٣ ص
(١١٢)
4 ـ حديث ان عليا والنبي مخلوقان من نور الله
١٣٥ ص
(١١٣)
5 ـ حديث أن الحسنين مخلوقان من نور الله
١٣٦ ص
(١١٤)
6 ـ حديث إن الله خلق الملائكة من نور علي
١٣٧ ص
(١١٥)
رواية أبي جعفر الكليني
١٤٢ ص
(١١٦)
رواية أبي عبد الله ابن ماهيار
١٤٤ ص
(١١٧)
رواية فرات ابن إبراهيم الكوفي
١٤٤ ص
(١١٨)
رواية أبي جعفر ابن بابويه القمي
١٤٤ ص
(١١٩)
رواية السيد هاشم البحراني
١٤٧ ص
(١٢٠)
رواية الشيخ محمد بن محمد المفيد البغدادي
١٤٧ ص
(١٢١)
رواية الشيخ أبي جعفر الطوسي
١٤٧ ص
(١٢٢)
رواية حسين بن حمدان
١٥٠ ص
(١٢٣)
رواية جمال الدين العلامة الحلي
١٥٠ ص
(١٢٤)
رواية حسن بن محمد الديلمي
١٥١ ص
(١٢٥)
رواية محمد بن علي الفاسي
١٥٢ ص
(١٢٦)
رواية شرف الدين النجفي
١٥٢ ص
(١٢٧)
رواية الشيخ محمد باقر المجلسي
١٥٢ ص
(١٢٨)
من فوائد الاستشهاد بأخبار الإمامية
١٥٢ ص
(١٢٩)
الأصل في هذه الدعوى هو ابن الجوزي
١٦٠ ص
(١٣٠)
ما هو ملاك التضعيف؟
١٦٠ ص
(١٣١)
كذب دعوى الاجماع مطلقا عند جماعة من العلماء
١٦١ ص
(١٣٢)
منشأ الغلط
١٦٤ ص
(١٣٣)
نص عبارة ابن الجوزي وبيان تصرفات المتأخرين عنه فيها
١٦٥ ص
(١٣٤)
نظرة في كلام ابن الجوزي
١٦٧ ص
(١٣٥)
المروزي صدوق عند السمعاني
١٦٧ ص
(١٣٦)
المروزي صدوق عند الخطيب
١٦٨ ص
(١٣٧)
المروزي لا بأس به عند الدار قطني
١٦٨ ص
(١٣٨)
حديث المرزوي أخرجه الخطيب وابن عساكر
١٦٨ ص
(١٣٩)
حديث المروزي قال الكنجي حديث حسن
١٦٨ ص
(١٤٠)
1 ـ قول الدهلوي « في الجملة » ظاهر في عدم تمامية المعارضة
١٧٣ ص
(١٤١)
2 ـ ما لا سند له لا يعارض ما رواه الأئمة بأسانيدهم
١٧٤ ص
(١٤٢)
3 ـ نص بعضهم على ضعف حديث الشافعي
١٧٤ ص
(١٤٣)
4 ـ استدلال الدهلوي به يخالف ما التزم به
١٧٤ ص
(١٤٤)
5 ـ ما لا سند له لا يصغى إليه كما قال الدهلوي
١٧٥ ص
(١٤٥)
6 ـ لا يجوز الاحتجاج بهذا الحديث على مبنى الدهلوي
١٧٥ ص
(١٤٦)
7 ـ لا يصح إلزام الخصم بما أنفرد المدعي بروايته كما ذكر والده
١٧٦ ص
(١٤٧)
8 ـ يجوز رده حتى لو كان مسندا كما ذكر تلميذه
١٧٦ ص
(١٤٨)
9 ـ النص الكامل لهذا الحديث
١٧٦ ص
(١٤٩)
تصرفات القوم في لفظه
١٧٧ ص
(١٥٠)
بالمناسبة
١٧٨ ص
(١٥١)
10 ـ من تحكماتهم في المقام
١٨٠ ص
(١٥٢)
11 ـ النظر في وثاقة مرسله وهو الشافعي
١٨٠ ص
(١٥٣)
12 ـ أمارات الوضع لأئمة عليه
١٩٠ ص
(١٥٤)
13 ـ حديث موضوع آخر في فضل الشيخين وتنصيص الأئمة بأنه كذب
١٩٠ ص
(١٥٥)
1 ـ لم يدع الكابلي هذا التأييد
١٩٥ ص
(١٥٦)
2 ـ معنى الحديث يوضح بطلان الدعوى
١٩٦ ص
(١٥٧)
3 ـ كان عمر شديدا على رسول الله قبل اسلامه
١٩٧ ص
(١٥٨)
1 التصريح بخلافة علي فيه
٢٠٢ ص
(١٥٩)
2 التصريح بوصاية علي فيه
٢٠٢ ص
(١٦٠)
3 تعلم الملائكة وغيرها التسبيح من ذلك النور
٢٠٣ ص
(١٦١)
4 لولا الخمسة لما خلق آدم
٢٠٦ ص
(١٦٢)
5 علي أفضل من آدم
٢٠٧ ص
(١٦٣)
6 تباهي العصور بالنبي وعلي
٢٠٩ ص
(١٦٤)
البوصيري وقصيدته الهمزية
٢١٤ ص
(١٦٥)
7 كل ما للنبي من الفضل فهو ثابت لعلي
٢١٦ ص
(١٦٦)
8 علي أفضل الخلائق بعد النبي
٢١٩ ص
(١٦٧)
9 كمالات الأنبياء مأخوذة من مشكاة النبي وعلي
٢٢٠ ص
(١٦٨)
10 التقدم في الخلق من أدلة الأفضلية
٢٢٢ ص
(١٦٩)
11 الأحاديث الواضحة الدلالة على أفضلية علي بسبب تقدمه في الخلق
٢٢٥ ص
(١٧٠)
الحديث الأول
٢٢٥ ص
(١٧١)
الحديث الثاني
٢٢٧ ص
(١٧٢)
الحديث الثالث والرابع
٢٢٨ ص
(١٧٣)
الحديث الخامس
٢٢٩ ص
(١٧٤)
12 دلالة الأحاديث على أفضليته بسبب كون اسمه على العرش
٢٣٠ ص
(١٧٥)
13 استدلال آدم على أفضلية نبينا بكون اسمه مع اسم الله
٢٣١ ص
(١٧٦)
اسم علي مكتوب على العرش بعد اسم الله والرسول
٢٣٤ ص
(١٧٧)
اسم علي مقرون باسم النبي في مواطن
٢٣٦ ص
(١٧٨)
اسم علي مكتوب على باب الجنة
٢٣٧ ص
(١٧٩)
« علي ولي الله » مكتوب على باب الجنة
٢٣٨ ص
(١٨٠)
« علي ولي الله » مكتوب على باب الجنة بالذهب
٢٤١ ص
(١٨١)
« علي حبيب الله » مكتوب على باب الجنة
٢٤١ ص
(١٨٢)
« علي مقيم الحجة » مكتوب على العرش
٢٤٢ ص
(١٨٣)
« علي ولي الله » مكتوب على جناح جبرائيل
٢٤٣ ص
(١٨٤)
« علي بن أبي طالب مقيم الحجة » مكتوب بين كفي صرصائيل
٢٤٤ ص
(١٨٥)
« أيد الله محمدا بعلي » مكتوب على جبهة ملك
٢٤٥ ص
(١٨٦)
« علي ولي الله » مكتوب على لواء الحمد
٢٤٥ ص
(١٨٧)
« آل محمد خير البرية » مكتوب على لواء النور
٢٤٥ ص
(١٨٨)
« محمد رسول الله نصرته بعلي » مكتوب على درة أو ورقة خضراء
٢٤٦ ص
(١٨٩)
14 تقدم النبوة دليل الأفضلية وهو فرع تقدم النور الذي خلق منه علي أيضا
٢٤٧ ص
(١٩٠)
15 أخذ ميثاق نبوته دليل أفضلية وهو دليل أفضلية علي
٢٥٤ ص
(١٩١)
أحاديث في أخذ ميثاقه متفرعا على تقدم خلقه
٢٥٤ ص
(١٩٢)
أحاديث في أفضلية من الأنبياء بسبب أخذ الميثاق منهم
٢٥٥ ص
(١٩٣)
أحاديث في ولاية علي وميثاق إمامته
٢٥٨ ص
(١٩٤)
1 ـ حديث بعث الأنبياء على ولاية علي
٢٥٨ ص
(١٩٥)
رواية الحاكم النيسابوري
٢٥٩ ص
(١٩٦)
رواية الثعلبي
٢٥٩ ص
(١٩٧)
رواية الخوارزمي
٢٦٠ ص
(١٩٨)
رواية شهاب الدين أحمد
٢٦٠ ص
(١٩٩)
رواية عبد الوهاب بن محمد
٢٦٠ ص
(٢٠٠)
رواية الجيلاني
٢٦١ ص
(٢٠١)
رواية البدخشاني
٢٦١ ص
(٢٠٢)
2 ـ حديث عرض ولاية علي على إبراهيم
٢٦١ ص
(٢٠٣)
3 ـ حديث أخذ ميثاق إمارة علي من الملائكة
٢٦٢ ص
(٢٠٤)
ترجمة الديلمي وفردوس الأخبار
٢٦٢ ص
(٢٠٥)
ترجمة السيد الهمداني
٢٦٤ ص
(٢٠٦)
ترجمة الشيخ عبد الوهاب
٢٦٤ ص
(٢٠٧)
4 ـ حديث أخذ النبي الميثاق على وصاية علي من صحابته
٢٦٤ ص
(٢٠٨)
16 أحاديث في فضل علي مثبتة لأفضليته ومؤيدة لحديث النور
٢٦٥ ص
(٢٠٩)
الحديث الأول
٢٦٥ ص
(٢١٠)
الحديث الثاني
٢٦٦ ص
(٢١١)
الحديث الثالث
٢٦٨ ص
(٢١٢)
الحديث الرابع والخامس
٢٦٩ ص
(٢١٣)
الحديث السادس والسابع
٢٧٠ ص
(٢١٤)
الحديث الثامن
٢٧١ ص
(٢١٥)
الحديث التاسع والعاشر
٢٧٣ ص
(٢١٦)
كلمات علماء أهل السنة وعرفائهم في فضل علي ومعنى حديث النور
٢٧٤ ص
(٢١٧)
1 ـ كلام الشيخ ابن عربي
٢٧٥ ص
(٢١٨)
وجوه دلالته
٢٧٦ ص
(٢١٩)
كلام آخر له
٢٧٧ ص
(٢٢٠)
كلام آخر له
٢٧٨ ص
(٢٢١)
ترجمته
٢٧٩ ص
(٢٢٢)
2 ـ كلام الشيخ عبد الوهاب الشعراني
٢٨٢ ص
(٢٢٣)
كلام آخر له
٢٨٣ ص
(٢٢٤)
ترجمته
٢٨٤ ص
(٢٢٥)
3 ـ كلام شمس الدين الفناري
٢٨٦ ص
(٢٢٦)
كتاب مصباح الأنس
٢٨٧ ص
(٢٢٧)
ترجمة الفناري
٢٨٨ ص
(٢٢٨)
4 ـ كلام السيد محمد كيسودراز
٢٨٩ ص
(٢٢٩)
كلا آخر له
٢٩٠ ص
(٢٣٠)
5 ـ كلام القسطلاني
٢٩٠ ص
(٢٣١)
6 ـ كلام ملك العلماء الدولت آبادي
٢٩١ ص
(٢٣٢)
7 ـ كلام السيد علي الهمداني
٢٩٢ ص
(٢٣٣)
8 ـ كلام السهروردي
٢٩٣ ص
(٢٣٤)
9 ـ كلام أبي نعيم الأصفهاني
٢٩٦ ص
(٢٣٥)
10 ـ كلام شاه ولي الله الدهلوي
٣٠٠ ص
(٢٣٦)
وجوه دلالة كلامه
٣٠١ ص
(٢٣٧)
11 ـ كلام محمد صدر العالم
٣٠٢ ص
(٢٣٨)
الملازمة بين وحدة النور والإمامة بلا فصل
٣٠٨ ص
(٢٣٩)
اعتراف الدهلوي بالقرب النسبي بين النبي وعلي
٣١٠ ص
(٢٤٠)
وجوه الاستدلال بالقرب النسبي على الإمامة بلا فصل
٣١٣ ص
(٢٤١)
1 ـ أحاديث اصطفاء بني هاشم
٣١٥ ص
(٢٤٢)
من كلمات العلماء على ضوء هذ الأحاديث
٣٢١ ص
(٢٤٣)
2 ـ كان الرسول من بني هاشم فالإمام يكون منهم
٣٢٤ ص
(٢٤٤)
3 ـ خطبة أبي بكر في السقيفة
٣٢٥ ص
(٢٤٥)
4 ـ خطبة أبي بكر بلفظ آخر
٣٢٧ ص
(٢٤٦)
تنبيه
٣٢٨ ص
(٢٤٧)
5 ـ احتجاج علي على أبي بكر
٣٣٠ ص
(٢٤٨)
6 ـ احتجاج علي يوم الشورى
٣٣١ ص
(٢٤٩)
7 ـ اعتراف طلحة والزبير والمسلمين بأولويته بالخلافة لأجل الأقربية
٣٣٢ ص
(٢٥٠)
8 ـ ذكر النبي نفسه القرابة في أدلة الإمامة
٣٣٤ ص
(٢٥١)
9 ـ اشتراط كون النبي وخليفته من سلالة واحدة
٣٣٥ ص
(٢٥٢)
10 ـ كلام الرازي في مناقب الشافعي
٣٣٦ ص
(٢٥٣)
ليس العباس أولى من علي ولا أقرب إلى النبي
٣٣٩ ص
(٢٥٤)
1 ـ العباس عم النبي من الأب
٣٤١ ص
(٢٥٥)
2 ـ الأخ أولى من العم
٣٤٣ ص
(٢٥٦)
4 ـ أولوية علي على لسان العباس نفسه
٣٤٤ ص
(٢٥٧)
5 ـ إعتذار العباس عن قبول وصية النبي
٣٤٧ ص
(٢٥٨)
6 ـ حديث يوم الدار
٣٤٨ ص
(٢٥٩)
7 ـ الاجماع على عدم خلافة العباس
٣٤٨ ص
(٢٦٠)
8 ـ الخلافة في المهاجرين
٣٤٩ ص
(٢٦١)
9 ـ لزوم كون الخليفة ممن بايع تحت الشجرة
٣٤٩ ص
(٢٦٢)
10 ـ لا تجوز الخلافة للطلقاء
٣٥٠ ص
(٢٦٣)
وجوه تفنيد النقض بأولوية الحسنين
٣٥٣ ص
(٢٦٤)
1 ـ الأفضلية مدار الإمامة
٣٥٦ ص
(٢٦٥)
2 ـ لم ينتقل إليهما نور النبي
٣٥٦ ص
(٢٦٦)
3 ـ في كل منهما ربع أصل النور
٣٥٦ ص
(٢٦٧)
4 ـ من كان نوره أقوى فهو الأفضل
٣٥٧ ص
(٢٦٨)
5 ـ استلزام كون نور فاطمة أقوى من نور علي
٣٥٧ ص
(٢٦٩)
6 ـ علي أفضل الخلائق بعد النبي
٣٥٧ ص
(٢٧٠)
7 ـ خلق علي من النور الإلهي
٣٥٨ ص
(٢٧١)
8 ـ ما المراد من كثرة النور؟
٣٥٨ ص
(٢٧٢)
9 ـ لزوم كون نورهما أكثر من نور النبي
٣٥٨ ص
(٢٧٣)
10 ـ ما الدليل على جمعهما بين النورين؟
٣٥٩ ص
(٢٧٤)
رواية سليمان الأعمش
٣٦٣ ص
(٢٧٥)
رواية فضيل بن عياض
٣٦٤ ص
(٢٧٦)
رواية محمد بن المثنى
٣٦٤ ص
(٢٧٧)
رواية أحمد بن المقدام
٣٦٥ ص
(٢٧٨)
رواية أبي علي البردعي
٣٦٥ ص
(٢٧٩)
رواية أبي بكر النصيبي
٣٦٦ ص
(٢٨٠)
رواية أبي علي العطشي
٣٦٦ ص
(٢٨١)
رواية أبى الحسن الفارسي
٣٦٧ ص
(٢٨٢)
رواية أبى الحسين المعدل
٣٦٧ ص
(٢٨٣)
رواية أبي محمد الجوهري
٣٦٨ ص
(٢٨٤)
رواية غالب النحوي
٣٦٨ ص
(٢٨٥)
رواية أبي الحسن الواحدي
٣٦٩ ص
(٢٨٦)
رواية أبي علي الحداد
٣٦٩ ص
(٢٨٧)
رواية أبي القاسم الشروطي
٣٧٠ ص
(٢٨٨)
رواية أبي الفضل السلامي
٣٧٠ ص
(٢٨٩)
رواية أبي محمد الجيلي
٣٧١ ص
(٢٩٠)
رواية أبي إسحاق الخشوعي
٣٧١ ص
(٢٩١)
رواية ابن النجار البغدادي
٣٧٢ ص
(٢٩٢)
رواية ابن المقير البغدادي
٣٧٢ ص
(٢٩٣)
رواية أبي اليمن الدمشقي
٣٧٣ ص
(٢٩٤)
فهرس الكتاب
٣٧٤ ص
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار - الحسيني الميلاني، السيد علي - الصفحة ١٣٧ - ٦ ـ حديث إن الله خلق الملائكة من نور علي
( الحديث السادس )
وحاصله :
إنّ الله خلق الملائكة من نور علي.
رواه الخوارزمي بإسناده عن أنس عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : « خلق الله تعالى من وجه علي بن أبي طالب سبعين ألف ملك يستغفرون له ولمحبّيه إلى يوم القيامة ».
وأيضا بإسناده عن عثمان بن عفان عن عمر بن الخطاب عنه. وقد تقدم نصه سابقا.
أقول :
قد ذكرنا طرفا من أسانيد حديث ( النور ) برواية أهل السنة ، بألفاظه المختلفة المتكثرة ، وثلّة من الأحاديث التي رووها في فضل أهل البيت وهي مؤيدة لمعنى حديث النور.
ويلاحظ القارئ الكريم أن رواة حديث النور ومؤيداته هم من أكابر أئمة أهل السنة ومن مشاهير علمائهم ومحدثيهم ...