المستشرقون والدّراسات القرآنيّة - الصّغير، محمد حسين علي - الصفحة ٥٩ - ظاهرة الوحي والمستشرقون

( لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ ) [١].

وأغلقت السبل كافة في الوجوه والألسن والأقاويل ، فرجموا بالغيب وتشبثوا بالطحلب ، وحسبوا وجدان الضالة ، فقالوا بما حكى الله عنهم ( إِنْ هذا إِلاَّ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ ) [٢].

وتمادى بهم القوم ، ففصلوا بعد الاجمال ، وأبانوا بعد الإبهام :

( وَقالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَها فَهِيَ تُمْلى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً (٥) ) [٣]. وهكذا تبدو الحيرة مترددة بين عدة ادعاءات ، هم أنفسهم يعلمون بمجانبتها للواقع المشهود ، إذ لم يؤيدها نص استقرائي واحد في حياة محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

ويبقى الوحي وحيا رغم كل هذه الأراجيف :

( وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى وَمَنْ حَوْلَها وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ (٧) ) [٤].

ويبقى القرآن مقترنا بظاهرة الوحي الإلهي.