شرح حديث حقيقت - العلامة الحلي، مهدى مهريزى - الصفحة ١٩٥

ولفظ «آثاره»[إشارة[ [١] إلى أنّه لا يكون تجلّي نور الحقيقة على الدوام ، ج بل يكون آثاره متجلّية[متحلّية[ [٢] عليهم بالدوام ج [٣] . ثمّ جاوز كميل حدّ المعرفة ، وكاد يشرع في مقامٍ لو طار طائر لاحترق جناحه ، ولمّا سأل الزيادة عن[علي[ [٤] هذه المرتبة . التي هي [٥] مرتبة الوصول . أجاب عنه عليه السلام : «أطْفِى ء السِّراجَ فَإِنَّ الصُبّْحَ قَدْ طَلَعَ» ومنع عن هذا . واعلم أنّ هذه المرتبة آخر مراتب الكمال والسلوك ، و «ليس وراء عبّادان قرية» ، وهي مرتبة الوصول . ولهذه المرتبة بداية و وسط ونهاية ؛ فالنهاية لمحمّد صلى الله عليه و آله ، والوسط لعليّ عليه السلام ج نيابةً عنه ج [٦] ، والبداية لمريديه ومتتبّعي آثاره على وجه الشريعة والطريقة حذو النعل بالنعل والقذّة بالقذّة نيابةً عنه . فالمريد يأخذ [٧] المعارف والحقائق من الولي ، والولي يأخذ من النبي ، والنبي يأخذ من الحقّ . وهذه المرتبة العليّة موجودة لاُمّة محمّد صلى الله عليه و آله وسلم ، ولذا[لهذا[ [٨] كانوا خير الاُمم ، وتمنّى جميع الأنبياء أن يكونوا منهم ؛ لأنّهم عاينوا بنور النبوّة أنّه يكون لاُمّة محمّد صلى الله عليه و آله هذه المرتبة . وقال صلى الله عليه و آله : «علماء اُمّتي كأنبياء بني إسرائيل» [٩] ؛ وهم العالمون بأحكام الشريعة