الرجال( الحر العاملي) - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٢٢٩ - ١٣٦٩ محمد بن علي بن عيسى القمي
١٣٦٣. محمّد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه:
جليل القدر، حفظة، بصير بالفقه والأخبار والرجال. لم، صه[١]. شيخنا وفقيهنا ووجه الطائفة، لم يُر في القمّيين مثله في حفظه وكثرة علمه. صه، جش[٢].
١٣٦٤. محمّد بن علي بن حمزة بن الحسن، أبو عبد اللَّه:
ثقة، عين في الحديث، صحيح الاعتقاد. جش، صه[٣].
١٣٦٥. محمّد بن علي الشَلْمَغاني، ابن أبي العَزاقِر:
كان مستقيماً، متقدّماً في أصحابنا ثمّ دخل في المذاهب الرديئة والمقالات المنكرة. جش، صه، ست[٤]. غالٍ. لم[٥].
١٣٦٦. محمّد بن علي الصيرفي، أبو سُمَيْنة:
له كتب فيها غلوّ وتخليط وتدليس. ست[٦].
رُمي بالغلوّ والكذب. كش[٧]. وتقدّم ابن علي بن إبراهيم [برقم ١٣٥٧].
١٣٦٧. محمّد بن علي الطاحي:
هو أبو سُمَينة السابق.
١٣٦٨. محمّد بن علي بن عَبْدَك، أبو جعفر الجرجاني:
جليل القدر، من أصحابنا، ثقة، متكلّم.
صه، جش، د[٨] إلّاأنّ فيهما: فقيه، متكلّم[٩].
١٣٦٩. محمّد بن علي بن عيسى القمّي:
كان وجهاً بقمّ وأميراً عليها، يعرف بالطَلْحي.
جش، صه[١٠]. الأشعري، قمّي. دي[١١].
[١] . رجال الطوسي ٤٩٥/ ٢٥؛ الخلاصة ١٤٧/ ٤٤.
[٢] . رجال النجاشي ٣٨٩/ ١٠٤٩، إلى قوله:« وجه الطائفة» والباقي عبارة الشيخ في الفهرست ٤٤٢/ ٧١٠، والعلّامة جمع بينهما، كما هو ديدنه في سائر الموارد.
[٣] . رجال النجاشي ٣٤٧/ ٩٣٨؛ الخلاصة ١٥٦/ ١٠٦.
[٤] . رجال النجاشي ٣٧٨/ ١٠٢٩؛ الخلاصة ٢٥٣- ٢٥٤/ ٣٠؛ الفهرست ٤١٣/ ٦٢٨، واللفظ من الخلاصة.
[٥] . رجال الطوسي ٥١٢/ ١١٤.
[٦] . الفهرست ٤١٢/ ٦٢٥، وفيه:« له كتب أخبرنا جماعة ... إلّاما كان فيها من تخليط، أو غلوّ، أو تدليس، أو ينفرد به ولا يعرف من غير طريقه».
[٧] . رجال الكشّي ٥٤٥/ ١٠٣٢- ١٠٣٣.
[٨] . الخلاصة ١٦٢/ ١٥٩؛ رجال النجاشي ٣٨٢/ ١٠٤٠؛ رجال ابن داوود ١٧٩/ ١٤٥٨، وسيأتي في باب ما صدّر ب« ابن» برقم ٢٩، عن الفهرست والخلاصة.
[٩] . اتّبعنا خاتمة الوسائل ليتّضح مراده، وفي النسخ:« صه، فقيه متكلّم. جش، د».
[١٠] . رجال النجاشي ٣٧١/ ١٠١٠؛ الخلاصة ١٦٠/ ١٤١.
[١١] . رجال الطوسي ٤٢٢/ ١٢، وذكره في الفهرست ٤١٩/ ٦٤١.