الحقوق الإجتماعية في الإسلام - مركز الرسالة - الصفحة ٥٤ - ٣ ـ تحديد الحكم الشرعي

لي ولوالديك إليَّ المصير ) ( لقمان ٣١ : ١٤ ) ، يقول الإمام علي بن موسى الرِّضا عليه‌السلام : « إن الله عزّ وجل .. أمر بالشكر له وللوالدين ، فمن لم يشكر والديه لم يشكر الله » [١].

أراد الأئمة عليهم‌السلام أن تبقى منظومة الأخلاق في الأمة حيةً فعالةً ، انطلاقاً من حرصهم الدائم على سلامة المجتمع الإسلامي ، حتى لا يتردى أفراده في مهاوي القلق والضياع.

وعليه فقد حثّوا على التمسك بالقيم الأخلاقية في تعامل الأولاد مع والديهم ، بحيث تتحول إلى طبع يطبع سلوك الأبناء .. وفي هذا الصَّدد يقول الإمام علي عليه‌السلام : « برّ الوالدين من أكرم الطباع » [٢]. ويقول حفيده الإمام الهادي عليه‌السلام : « العقوق ثكل من لم يثكل » [٣].

لم يبقِ آل البيت عليهم‌السلام مسألة حقوق الوالدين في إطار التوجهات القرآنية أو مجرد استثارة الدوافع الاخلاقية ، بل حددوا الحكم الشرعي لهذه المسألة الحيوية ، واعتبر الامام علي عليه‌السلام : « برّ الوالدين أكبر فريضة » [٤]. ويقول الإمام الباقر عليه‌السلام : « ثلاث لم يجعل الله عزّ وجلّ لأحد فيهنّ رخصة :

[١] بحار الأنوار ٧٤ : ٦٨.

[٢] بحار الأنوار ٧٧ : ٢١٢.

[٣] بحار الأنوار ٧٤ : ٨٤.

[٤] غرر الحكم : ٢٣٩ / ٤٥١٢.